Тибетская книга мертвых. Отсутствует
чувств и подтвержденными приборами, которые регистрируют жизнь тела. В то же время западный ум направлен на изучение внешнего мира, далеких континентов, удаленных галактик – макромира, а также микромира – клетки, молекулы, атома и субатомных сил.
Нацеленный вовнутрь тибетский ум ставит материальный мир на второе место в списке приоритетов. Его главной целью является мир внутреннего опыта, пробуждения, грубая область причинности, относительности, ощущения, восприятия и сознания, а также тонкая область образов, света, экстаза, транса, сна и, наконец, смерти и того, что лежит за ней. Тибетцы считают эмпирический, наиболее утонченный внутренний мир важной точкой, с которой можно притязать на контроль за всеми субъективными и объективными космическими событиями. Они приступают к изучению внутреннего мира, используя аналитическую интуицию, сосредоточение и созерцание, чтобы распространить свое осознание на всю область жизненного опыта. Они используют манипуляции со сновидениями и внутренними виде́ниями, чтобы ясно представить сферу бессознательного. Они применяют сосредоточенное разотождествление с грубыми субъективными процессами, чтобы дойти до самого тонкого уровня сознания, а также используют усиленные памятование и память, чтобы получить доступ к опыту прошлой жизни, включая подобный сновидению опыт промежуточных состояний, длящихся от смерти до рождения.
Современное положение Тибета
Несмотря на некоторое пренебрежение к материальному прогрессу, Тибет в Новое время превратился в относительно счастливую страну. Тибетское общество было организовано таким образом, чтобы максимально способствовать раскрытию внутреннего потенциала человека. Экономическое давление было незначительным, внутренние конфликты и войны с соседями – редкими. Однако Тибет все еще был далек от идеала современной буддийской страны. С современной геополитической точки зрения он стал слишком уязвим в нашем столетии, имея одно положительное и одно негативное качество. Хорошо то, что долгое время Тибет практически не воевал и потому не смог противостоять современным армиям, сначала британской, а затем китайской. Плохо то, что он слишком изолировался от других народов, бойкотируя их, поскольку они небуддийские. Поэтому только два народа немного знали Тибет – англичане и китайцы, и они смогли представить эту страну остальному миру так, чтобы соблюсти собственные интересы. Когда британцам понадобилось заключить торговое соглашение с тибетским правительством, они обращались с Тибетом как с независимым государством, но тем временем позволяли всему миру считать эту страну частью Китая, старались не допустить туда русских и ублажить китайцев, позволявших Британии удерживать Гонконг и свои ценные торговые привилегии. Китайцы сходным образом хорошо знали, что не контролируют Тибет, а тибетцы не чувствуют себя китайцами, и ни один китаец никогда не принял бы тибетца за китайца. Между тем они