Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX – начале ХХ века. игумен Филарет (Пряшников)
диакон с окладом 800 руб. Как отмечалось в отчете обер-прокурора Святейшего Синода, «служение с диаконом должно придать подобающую торжественность в главном храме острова»[198]. Положительному решению вопроса об увеличении штата Александровского храма также предшествовала продолжительная переписка между ведомствами, которая началась еще в конце 1897 года[199].
Русско-японская война 1904–1905 гг. нанесла непоправимый ущерб: на юге острова были разорены все храмы[200], и только на севере Сахалина из 7 церквей действовало 6. Деревянная церковь в селении Рыковском была уничтожена огнем вместе с церковной утварью[201]. В отчете о состоянии Владивостокской епархии за 1905 г. отмечалось, что положение на острове Сахалин «представляется отчаянным». Число жителей резко сократилось, священники были взяты в плен и вывезены в Японию, затем отправлены в Россию. По разрешению японских властей служить на острове остался всего лишь один священник – Алексей Кукольщиков[202]. Все остальные священнослужители, вместе со своими семьями, были взяты в плен и выселены с острова. Иерей Александр Бетин писал в воспоминаниях: «Во время японской войны я находился священником на острове Сахалин в посту Корсаковском, по взятии которого японцами, взяты были в плен моя семья, состоящая из жены и двух дочерей, каковы и были препровождены в Одессу»[203].
Чтобы проиллюстрировать бедственное положение церковной жизни на острове в те годы, необходимо изучить выдержку из отчета по обозрению миссионерского дела епархий Сибири и Дальнего Востока, составленного в начале ХХ столетия. Этот документ показывает, в каких сложных условиях приходилось осуществлять служение на острове: отсутствовало достаточное количество священнослужителей, приходилось терпеть стеснения от отсутствия транспорта и оторванности поселений друг от друга[204].
По Портсмутскому мирному договору южная часть острова Сахалин перешла под управление Японии. Вследствие этого действующий 9-й благочинный округ был выведен из состава Владивостокской и Камчатской епархии и передан под руководство Японской православной миссии[205]. На протяжении долгого времени православная жизнь в этой части острова оставалась в запустении: «Религиозные нужды означенного населения остаются совершенно неудовлетворительными. Правда, здесь имеются церкви: в деревне Наяси, в гор. Тоехара (Владимировка), в Крестах и в Галкине-Врасском, но служить в них некому, и они обращены в частные жилища японцев. В городе Тоехара целы церковные колокола, но большой (свыше 1500 пудов) помещен в буддийской кумирне в Оотомари, а два маленьких – в деревне Хомутовке и в Соловьевке на пожарных наблюдательных лестницах. Церковная утварь и книги отосланы Хакодатским консулом во Владивосток в распоряжение епархиального начальства»[206].
Жизнь в Северном благочинном округе Сахалина стала налаживаться только к концу 1905 г.
Извлечение из Всеподданнейшего отчета Обер-Прокурора Святейшего Синода по ведомству Православного исповедания за 1906 год // Церковные ведомости. 1907. № 31. С. 78.
РГИА. Ф. 796. Оп. 14. Д. 846.
РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2077. Л. 27 об.
РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2440. Л. 23.
РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2077. Л. 13.
ГА РФ. Ф. 122. Оп. 1. Д. 4975. Л. 10.
«На северном Сахалине нет ни одного священника при 4 рыболовных селениях: сообщаться же им зимою на санях ближе с материком, чем с п. Александровском на Сахалине, где живет священник, он же и благочинный. Летом же эти несчастные люди совсем отрезаны от мира, потому что на их легких лодках не доплыть до материка и до п. Александровского. Русских пароходов совсем не имеется (даже в распоряжении сахалинского губернатора нет судна), а японские шхуны их не берут. Таким образом, и сахалинский священник – благочинный, если бы и вздумал отправиться на северный Сахалин, то этого сделать совершенно не может: даже губернатор только раз смог туда проехать и только на японской шхуне, так как повторяю, русских судов в его распоряжении не имеется» (Отчет по обозрению миссионерского дела в Зауральских епархиях (Сибирь и Дальний Восток) // РГИА. Ф. 796. Оп. 440. Д. 1274. Л. 19, 20).
РГИА. Ф. 799. Оп. 8. Д. 914. Л. 1.