Невозможная Корея: K-POP и экономическое чудо, дорамы и культура на экспорт, феминизм по-азиатски и гендерные роли Дальнего Востока. Дэниел Тюдор
дать им знание основ гражданского общества, политической теории, политической истории и государственного управления.
Культура протеста
У Кореи богатая история политических протестов. Впрочем, иногда это заходит слишком далеко – как, например, в мае 2007 года, когда фермеры города Ичхон, протестуя против развертывания военной базы в их районе, отрезали живой свинье конечности и затем обезглавили ее перед зданием Министерства обороны. Если не обращать внимания на подобные крайности, то корейцы действительно выражают свои взгляды более открыто, более шумно и куда активнее, чем граждане других азиатских стран. Пак Вон Сун, мэр Сеула, бывший адвокат по защите прав человека и основатель первой в Корее сети благотворительных магазинов Beautiful Store (Арымдаун Каге), с гордостью отмечает, что на протяжении столетий конфуцианские ученые, напрочь забыв про всякую осторожность, критиковали недостойных правителей и принимали участие в так называемых «протестах топора», поскольку именно с помощью этого инструмента несогласные гарантированно лишались головы после подобных выступлений. «Если же вы взглянете на китайских протестующих на площади Тяньаньмэнь, – отмечает он, – то они просто сдались… В Корее же борьба за демократизацию продолжалась, пока военные не были вынуждены отказаться от власти».
Американский писатель Патрик Джейк О’Рурк посетил Корею в 1987 году, чтобы освещать события, связанные с движением за демократизацию. Став очевидцем различных протестов, он был шокирован упорством и стойкостью протестующих. В своем эссе «Сеульские братья» (Seoul Brothers) он пишет, что во время беспорядков в районе Курогу, когда протестующие заняли офисное здание, полиция «закидывала газовые гранаты в окна 5-го этажа здания, по 20 штук зараз… То, что студенты вообще могли стоять на ногах в этом хаосе, было доказательством силы корейского духа протеста. Но они не просто стояли – они, черт возьми, сражались с полицией, как звери».
Даже сегодня дух протеста силен, как никогда. Несмотря на то что у южных корейцев сейчас намного меньше причин быть недовольными, на площади Кванхвамун или острове Ёыйдо в центре Сеула (где, соответственно, находятся центральные органы власти и парламент) всегда можно увидеть людей, протестующих против чего угодно. От членов профсоюзов до ветеранов войны с Северной Кореей, они придут большой группой, будут держать баннеры, громко кричать свои лозунги и петь на удивление веселые песни. Хотя многие люди жалуются на подобную культуру протеста, молодой южнокорейской демократии идет на пользу наличие граждан, которые заставляют любого правительственного чиновника осознать, что он не может действовать безнаказанно.
Восстания в поздний период Чосон
Одно из названий Кореи династии Чосон – это «страна утреннего спокойствия». Однако к XIX веку дела обстояли так, что оно совсем не соответствовало действительности. Фракционная борьба между различными влиятельными семьями и придворными