Monstermauern, Mumien und Mysterien Band 1. Walter-Jörg Langbein
im Limburger Dom am Himmel zu stehen. Wie ein Stein, der von einem Berg rollt, sieht es nicht aus.
Nebukadnezar ließ sich die Bedeutung der Traumvision von Daniel erklären. Demnach stand das »Haupt von Gold« für Nebukadnezars eigene Ära. Sein Reich werde aber von aufeinander folgenden, einander ablösenden Imperien abgelöst. In seinem zweiten Traum sah Nebukadnezar (20) einen gewaltigen Baum, der gefällt am Boden lag. Sein mächtiger Wurzelstock sollte für »sieben Zeiten« von einem »Band aus Eisen und Kupfer« umschlossen bleiben. Daniel sah in der Vision einen Hinweis auf den Geisteszustand des Königs. Sieben Jahre lang werde der Herrscher verwirrt sein, dann werde er Jahwe als Weltherrscher und obersten Gott anerkennen, seine getrübten Sinne würden wieder klar werden.
Der Prophet Daniel selbst hatte auch einen Traum, der im Zusammenhang mit den beiden Visionen Nebukadnezars gesehen werden muss (21). Vier furchteinflößende Tiere entstiegen den Fluten des Meeres. Versinnbildlichten sie vier Regierungen, vier Reiche?
Die Interpretation der Träume ist umstritten. Es ist aber durchaus möglich, sie konkret in Zahlen auszudrücken. Nach »Einsichten über die Heilige Schrift« entsprach die Dauer des biblischen Jahres 360 Tagen.
Nach dem Text der Offenbarung (22) wurden nämlich »dreieinhalb Zeiten« (oder »Jahre«) 1.260 Tagen gleichgesetzt. Sieben Zeiten (oder »Jahre«) entsprachen demnach nach dem Verständnis der Bibel 2.520 Tagen. Im 4. Buch Mose (23) findet sich nun ein seltsamer Hinweis, der zur Entschlüsselung des Nebukadnezar-Traums herangezogen werden kann: »Je ein Tag soll ein Jahr gelten.« Diese Gleichsetzung taucht ein weiteres Mal im Alten Testament auf – beim Propheten Hesekiel (24): »Denn ich gebe dir hier auch je einen Tag für ein Jahr.« Sollte das bedeuten, dass die 2.520 Tage 2.520 Jahre bedeuten?
Rechnet man nun vom vermutlichen Geburtsjahr Nebukadnezars, also dem Beginn der »goldenen Ära«, 2.520 Jahre weiter, so ergibt sich ein Jahr, das von großer historischer Bedeutung sein sollte: 1914. In diesem Jahr brach der Erste Weltkrieg aus. Sollte tatsächlich der prophetische Traum des babylonischen Imperators auf eben diesen Krieg der Nationen hinweisen?
Noch einmal das mysteriöse Gemälde im Ganzen
Foto: Eva und Rolf Streblow
Fußnoten:
(1) Nickel, Roman: Manuskript ohne Titel, Archiv. Sabine Benecke vom »Diözesanmuseums Limburg«, Abteilung »Kunst und Museen«, Limburg, hat mir dankenswerter Weise eine Kopie des Manuskripts zur Verfügung gestellt.
(2) 2. Buch Mose Kapitel 13, Verse 17-22
(3) 2. Buch Mose Kapitel 16
(4) Sassoon, George und Dale, Rodney: »Die Manna –Maschine«, Rastatt 1980
(5) 2. Buch Mose Kapitel 19
(6) 2. Buch Mose Kapitel 19, Verse 16-18
(7) 2. Buch Mose Kapitel 20 – 4. Buch Mose Kapitel 16
(8) 2. Buch Mose Kapitel 32, Verse 1-34
(9) 4. Buch Mose Kapitel 18 und 5. Buch Mose Kapitel 18, Verse 1-8
(10) 4. Buch Mose Kapitel 16, Vers 35
(11) Blumrich, Josef F.: »The Spaceships of Ezechiel«, New York, Februar 1974
(12) Blumrich, Josef F.: »Da tat sich der Himmel auf/ Die Raumschiffe des Propheten Ezechiel und ihre Bestätigung durch modernste Technik«, Düsseldorf und Wien, März 1973
(13) Beier, Hans Herbert: Kronzeuge Ezechiel/ Sein Bericht – sein Tempel – seine Raumschiffe, München 1985
(14) Hesekiel Kapitel 3, Verse 12 und 13
(15) Hesekiel Kapitel 3, Vers 15
(16) Hesekiel Kapitel 8, Verse 1 folgende und Kapitel 40, Verse 1 folgende
(17) Hesekiel Kapitel 40, Vers 2
(18) Daniel Kapitel 2, Verse 29-45
(19) Daniel Kapitel 2, Vers 45
(20) Daniel Kapitel 4, Verse 1-34
(21) Daniel Kapitel 7, Vers 1 und Kapitel 3, Vers 19
(22) Offenbarung Kapitel 12, Verse 6 und 14
(23) 4. Buch Mose Kapitel 14, Vers 34
(24) Hesekiel Kapitel 4, Vers 6
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