Perlen der heiligen Vorzeit. János László Pyrker
nun wandt’ er das Haupt: er sah, mit wachsendem Staunen,
Kommen den Hügel herab drei Fremd’ in männlicher Schönheit,
Eng’ verschlungen am Arm, und jetzt noch einen dem andern
Aehnlich an Höhe, Gestalt, und Gesicht, als wäre nur Einer
Von des Glases gebrochenem Strahl dem Auge verdreifacht.
Schwebend däucht’ ihn ihr Gang, und es wichen der Hain und die Fluren
Hinter den Hohen zurück, wie ein Nebelgewölk in des Sturmes
Brausendem Hauch. Doch so, wie im Abendschein vor dem Westwind
Eilend im Fluge dahin, das Gewölk bald purpurn erglänzet,
Bald in dunkelen Schatten verglimmt: so schwand von den Beiden,
Die an der Seite des Herrn[2] als dienende Männer erschienen,
Plötzlich der Hoheit Strahl, und nur er, in der Mitte der Beiden,
Heischte Verehrung durch Huld und Ernst in den herrschenden Blicken.
Abraham fuhr in die Höh’, da es schien, als gingen die Pilger
Eilig vorüber an seinem Gezelt’. Ehrwürdigen Anseh’ns
Schritt er einher, der Hirtenfürst, dem, rings in den Fluren
Canaans, Jung und Alt annahte mit kindlicher Ehrfurcht.
Unter dem schneeigen Bund, gewebt aus der Wolle des Baumes,
Der ihm die Stirn’ und die Scheitel umgab, erglänzten die Augen
Ihm so mild, und der Bart in braun gekräuselten Wellen,
Hüllt’ ihm die Brust umher, von welcher herab zu den Füßen
Sank das häusliche Unterkleid in räumigen Falten.
Doch nun beugt’ er sich tief zum Staub vor den nahenden Fremden,
Stand dann flehenden Blicks, und sprach voll Trauer zu ihnen:
„Winkte nicht Wanderern stets der Eingang meines Gezeltes
Freundlich willkommen zum Gruß, und ihr denkt vorüber zu ziehen,
Ungelabt, jetzt in der Hitze des Tags? O, kommt, und erholt euch
Dort im Schatten des Baum’s! Bald soll im Becken des Wassers
Silberfluth die ermüdeten Füß’ euch, reinend, umspülen,[3]
Und erquicken euch noch, eh’ ihr weiterreiset, ein Stückchen
Brot, mit freudigem Herzen gereicht: denn wahrlich, ein Segen
Ist es von oben, ihr Herrn, daß ihr an dem einsamen Zelt hier
Eueres Dieners vorüber kommt: so mußt’ es sich treffen!“
D’rauf begann der Ein’ in der Mitte der Beiden: „Du ladest
Uns gastfreundlich zu dir: wir folgen dem Rufe mit Freuden.
Stets beglücke dich selbst und die Deinen der Segen des Himmels!“
Also der Fremd’, und eilte sogleich mit seinen Gefährten
Nach dem Gezelt. Sie ruhten im Schatten des säuselnden Eichbaum’s.
Abraham trat nun schnell in das Zelt, und sagte der Gattinn:
„Theuere, nimm drei Maß des feinsten Mehles, und backe,
Wie du’s trefflich gelernt, das Brot für die Fremdlinge draußen,
Die uns der Herr gesandt: denn stets willkommen erscheinet
Uns der Reisend’ allhier, und ihn zu bewirthen, ist löblich.
Aber ich selbst enteile zur Heerd’,[4] und wähle mit Vorsicht
Dort das fetteste Kalb aus der Zahl der andern, daß solches
Dann der wohlerfahrene Knecht bereite zur Nahrung:
Schürend gehörig die Gluth in der Grub’, und, kundig zerstücket,
Legend die saftige Brust und die Schenkel voll reichlichen Fettes,
Auf Steinplatten umher, wo verhüllt, im eigenen Dunst noch
Schneller sich brate das Fleisch zur herzerfreuenden Mahlzeit.[5]
Liebe, nicht soll es dann auch an der labenden Milch uns gebrechen!“
Also enteilt’ er zur Heerd’, und trieb den blöckenden Säugling
Bald in den Hofraum ein, der hinter dem Zelt sich erstreckte,
Wo der treffliche Knecht und die sorgsamwaltende Gattinn
Seines Herrn, mit den Mägden vereint, Alljedes bestellten,
Wie er es ihnen geboth. Er trug nun selber die Speisen:
Käse mit Brot, im zierlichgeflochtenen Korb’, und den Braten
Vor den Fremdlingen auf, und ging, und kehrete wieder,
Bringend im hölzernen Napf die süß’ und geronnene Schafmilch
Eilig zum labenden Trunke heran, und rief dann ermunternd:
„Möchte doch euch, ihr Herrn, es gefallen, von eueres Dieners
Gaben euch nun zu erquicken nach Lust, und zu ruh’n in des Baumes
Schatten allhier, bis uns die heisseren Stunden entfliehen,
Abendkühl’ uns die Stirn’ umweht, und ermüdeten Pilgern
Freudige Kraft einhaucht zur eilegebiethenden Wand’rung.“
Sagt’ es, und ließ sich am Zelteingang vor den Schweigenden nieder.
Als nun diese von Speis’ und Trank, stillschweigend, genossen,
Sprach der Ein’ in der Mitte der Beiden zu Abraham also:
„Trefflich hast du uns heut’ in der einsamen Steppe bewirthet,
Redlicher! Doch verkünd’ uns jetzt: weß Stamm’s und Geschlechtes
Du dich rühmest, und ob du schon lang’ hier wohnest, ein Fremdling?
Heiß ist der Tag; gern weilen wir noch im lieblichen Schatten.“
Jener begann alsbald: „Mit Freuden verkünd’ ich, weß Stammes
Und Geschlechts ich mich rühm’, und woher ich gekommen ein Fremdling:
Denn ich preise dadurch des Ewigen Huld und Erbarmung.
Noch ist die Erde nicht alt; wir schau’n zu den Tagen der Schöpfung
Noch hinauf;[6] doch ach, mit herzbeklemmender Trauer:
Denn nicht ertrug das erst’ erschaffene Paar in des Edens
Himmlischen Auen sein Glück, und ward durch arge Verführung,
Ungehorsam und stolz, und mit allen kommenden Menschen,
Wie der Sünde, so auch der Strafe der Sünde: dem Tod selbst
Unterthan! Weh’ ihm, so der Herr nicht selber den Retter
Ihm aus seinem Geschlechte verhieß![7] Schon blutete Abel,
Sterbend von Bruders Hand; entsetzlich erhob sich auf Erden
Frechheit, Mord, und Verrath, und es tilgte die schreckliche Sündfluth
Bald das Menschengeschlecht ob seiner Vergehungen schnell hin.
Sieh’, und ob auch der Herr den siebenfarbigen Bogen
Hebend empor an des Himmels Gewölb, zum ewigen Zeichen