Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья. Мартинa
(Нью-Йорк, 1960; частичный перевод осуществлен в 2008 году) об исследовании психологических последствий существования человека в экстремальных условиях страха и террора. Бруно Беттельгейм описывает в книге свой опыт узника концлагерей Дахау и Бухенвальд, в которых он находился в 1938–1939 годах, а также опыт других людей, столкнувшихся с системой уничтожения человеческого достоинства и человека.
Три предварительных правила:
1. Заставь человека заниматься бессмысленной работой, а не думать. Его дело только выполнять.
2. Введи взаимоисключающие правила, нарушение которых неизбежно.
3. Введи коллективную ответственность. Принцип групповой ответственности заключается в том, что конкретного человека видят только как представителя стереотипной группы, а не как выразителя собственного мнения.
Следующие три ударных звена для превращения личности в биомассу:
4. Заставь людей поверить в то, что от них ничего не зависит. Для этого создай непредсказуемую обстановку, в которой невозможно что-либо планировать, и заставь людей жить по инструкции, пресекая любую инициативу. Очень выгодное правило, потому что оно обеспечивает отсутствие активности со стороны получателей сообщений вроде: «от тебя ничего не зависит», «ну, и чего вы добились?», «так было и всегда будет».
5. Заставь людей делать вид, что они ничего не видят и не слышат. В тоталитарных государствах важнейшим условием существования является правило «все знаем, но делаем вид…».
6. Заставь людей переступить последнюю внутреннюю черту. «Чтобы остаться человеком, пусть униженным и деградировавшим, необходимо все время осознавать, где проходит та черта, из-за которой нет возврата, черта, дальше которой нельзя отступать ни при каких обстоятельствах, даже если это угрожает жизни. Сознавать, что если ты выжил ценой перехода за эту черту, то будешь продолжать жизнь, потерявшую всякое значение».
Результатом реализации всех этих правил является процесс превращения людей в зомби. Он прост и нагляден. Сначала человек прекращает действовать по своей воле: у него не остается внутреннего источника движения, все, что он делает, определяется давлением со стороны. Он автоматически, без какой – либо избирательности, выполняет приказы.
В зомби люди превращались, когда отбрасывали всякую попытку осмыслить собственное поведение и приходили к состоянию, когда могли принять все, что угодно, все, что исходило извне. Те, кто выжил, поняли то, чего раньше не осознавали: они обладают последней, но, может быть, самой важной человеческой свободой – в любых обстоятельствах выбирать свое собственное отношение к происходящему. Там, где его нет, начинается зомби.
Любой системе, основанной на вытравливании из индивида человеческого содержания, выгодна попытка сохранить себя как организм, так как при реализации этой стратегии люди становятся ее союзниками. Но хватит ли у людей мужества следовать другой стратегии, и можно ли упрекать