Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья. Мартинa
образ мыслей и чувств и стать другими. Мне могут возразить: «Но ведь это значит, мы перестанем быть собой». А я отвечу: «Вы можете быть кем угодно, когда знаете, как это делать. Зачем же терять время и чувствовать себя несчастными, когда знаете, как это делать? Зачем же терять время и чувствовать себя несчастным, когда можно радоваться жизни? В радости вы в той же степени остаетесь сами собой, что и в несчастье. К чему же оставаться несчастливым невротиком, когда можно быть счастливым?»
Еще в 1641 году французский философ Рене Декарт в поисках абсолютной истины бытия предположил, что единственной истиной может быть: «Cogito ergo sum» – «Я мыслю, следовательно, я существую». Ни Рене Декарт, ни кто-либо другой тогда не подозревали о латерализации мозга. Им было невдомек, что у правшей мыслительные процессы протекают в левом полушарии мозга, а правое контролирует ощущения. Если бы в свою крылатую фразу Рене добавил слово «чувствую» и написал: «Я мыслю и/ или чувствую, следовательно, я существую», то оказался бы гораздо ближе к истине. Поэтому, если мы помогаем кому-либо изменить образ мыслей или чувств, мы меняем его сущность.
У несчастных невротиков восприятие ощущений искажено, отсутствует их выбор. Они не могут избавиться от чувств, которые делают их несчастными. Они все время играют в игру «Кто виноват?», что лишь усугубляет ситуацию. Но то, что они чувствуют, составляет их сущность. Если они чувствуют себя несчастными, они и есть несчастные. Если они испытывают боль, то они пронизаны болью, независимо оттого, есть ли что – либо в реальности, оправдывающее ее. Если они чувствуют страх, то они боятся, независимо от того, есть ли для этого основания. Итак, они есть то, что они чувствуют. А выбор ощущений у них полностью отсутствует. Как это происходит? Мы поговорим об этом ниже.
У психопатов искажено восприятие мыслей и чувств. Потому-то большинству людей они неприятны. Но как бы то ни было, они представляют собой именно то, что чувствуют и думают. Если они считают и чувствуют, что в них вселились пришельцы с другой планеты, то, с их точки зрения, так оно и есть.
Серен Кьеркегор, датский философ – экзистенциалист, через двести лет после Декарта написал: «Когда мы переводим «нечто» на язык слов или чувств, «нечто» всегда искажается». Когда мы думаем, говорим или чувствуем, мы искажаем реальность, пропуская ее через внутренние фильтры мыслей, слов или чувств. Мы не можем не исказить «нечто», не можем познать абсолютную истину. Языковой и/или мыслительный процесс искажает «нечто», а мы эту искаженную реальность принимаем за истину. Подчас эта истина и делает нас несчастными. Изменив свои языковые или мыслительные процессы, мы лишь добьемся иного искажения действительности. Но если это новое искажение сделает нас счастливыми, откроет нам возможность выбора, то разве оно хуже первого?
Альфред Коржибски в книге «Наука и психическое здоровье» употребил термин «Нейролингвистическое программирование» (НЛП) задолго до Бэндлера и Гриндера: «Нейролингвистика – это наука, изучающая воздействие мыслей и речи на ткани тела». Оказывается, мысли и речь постоянно