История философии: вводный курс. О. В. Козлова
признание высшим благом счастья и удовольствия отдельного человека (физического — киренаики, морального — Эпикур).
Философская школа стоиков явилась ответной реакцией на распространение идей киников. Основателем данной философской школы считается Зенон Китийский. Школа существовала с III в. до н.э. по III в. н.э. Основная идея философской школы стоиков (сходная с основной идеей философии киников) — освобождение от влияния внешнего мира. Но, в отличие от киников, которые видели освобождение от влияния внешнего мира в отвержении ценностей традиционной культуры, антисоциальном образе жизни, стоики избрали иной путь для достижения поставленной цели — постоянное самосовершенствование, восприятие лучших достижений традиционной культуры, мудрость. Идеалом стоиков выступает мудрец, поднявшийся над суетой окружающей жизни, освободившийся от влияния внешнего мира благодаря своей просвещенности, знанию, добродетели и бесстрастию (апатии), автаркии (самодостаточности).
К характерным чертам стоической философии относятся:
— призыв к жизни в согласии с природой и Мировым Космическим Разумом (Логосом);
— признание добродетели высшим благом, а порока — единственным злом;
— призыв к добродетели как к постоянному состоянию души и моральному ориентиру;
— признание официальных законов и государственной власти лишь в том случае, если они добродетельны;
— оправдание самоубийства, если оно совершено в знак протеста против несправедливости;
— восхищение богатством, здоровьем, красотой, восприятие лучших достижений мировой культуры;
— высокий эстетизм в мыслях и поступках;
— осуждение бедности, болезней, нищеты, бродяжничества, попрошайничества, человеческих пороков;
— признание стремления к счастью высшей целью человека.
Эпикур (341-270 гг. до н.э.) — древнегреческий философ-материалист, учение которого принято относить к атомизму. Система Эпикура охватывает все сферы философии:
— учение о природе и космосе («физика»), онтология;
— учение о познании («каноника»), логика;
— учение о человеке и его морали («этика»).
Более всего Эпикур известен своим этическим учением. Основные положения онтологии Эпикура следующие:
— Ничего не происходит из несуществующего и ничто не становится несуществующим, ибо нет ничего, помимо Вселенной, что могло бы войти в нее и произвести изменения (закон сохранения материи).
— Вселенная вечна и бесконечна.
— Все вещества (вся материя) состоят из атомов и пустоты.
— Атомы и пустота вечны.
— Атомы находятся в постоянном движении (по прямой и с отклонениями, сталкиваются друг с другом).
— «Мира чистых идей» не существует.
— Существует множество материальных миров во Вселенной, подобных нашему.
В своих взглядах на проблемы бытия Эпикур выступает сторонником Демокрита, продолжая его «материалистическую линию», хотя вносит некоторые коррективы в характеристику атомов.
«Каноника» (учение