История философии: вводный курс. О. В. Козлова
мировоззрения.
Выходя из мифологии и борясь с мифологией, человек постепенно разрабатывает философию как особую форму знаний человека о мире. Ответы на свои вопросы человек получает на другом уровне.
Философия и наука — это особый научно-теоретический, понятийный тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно:
— основано на доказательстве (а не на вере или вымысле);
— рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя);
— логично (имеет внутреннее единство и систему);
— опирается на четкие понятия и категории.
Таким образом, философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью. Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:
— космоцентризм;
— теоцентризм;
— антропоцентризм.
Космоцентризм — это философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — космоса. Согласно космоцентризму все сущее зависит от космоса и космических циклов. Космоцентризм был свойственен Древней Индии, Древнему Китаю, Древней Греции.
Теоцентризм — это тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы — Бога. Теоцентризм был распространен в средневековой Европе.
Антропоцентризм — это тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека. Он доминировал в сер. XIV — сер. XV вв. в философии эпохи Возрождения.
Функции философии:
— мировоззренческая — способствует формированию целостной картины мира, представлений о его устройстве, о месте человека в нем, способствует формированию принципов взаимодействия с окружающим миром;
— методологическая — вырабатывает основные методы познания окружающей действительности, применяемые в других науках;
— прогностическая — прогнозируются тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества;
— аксиологическая (ценностная) — оценка вещей и явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей; морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и т.д. Эта функция особенно усиливается в переломные периоды истории;
— сущностно-познавательная — учит мыслить, теоретизировать, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира;
— социальная — объясняет причины возникновения, эволюцию, современное состояние, структуру и элементы общества, вскрывает противоречия, пути их устранения или смягчения, совершенствования общества;
— воспитательно-гуманитарная — культивирует и прививает человеку и обществу гуманистические ценности