История философии: вводный курс. О. В. Козлова
вв.), для которого характерно в целом механистическое, метафизическое и созерцательное мировоззрение;
— историко-диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса.
Достоинство материализма — опора на науку, в особенности на точные и естественные науки (физику, химию, математику и др.), логическая доказуемость многих положений, связь с опытом, экспериментом, практикой.
Слабой стороной материализма является недостаточное объяснение сущности сознания, наличие явлений окружающего мира, необъяснимых с точки зрения материалистов.
В материализме выделяется особое направление — вульгарный материализм. Его представители абсолютизируют материю. Чрезмерно увлекшись исследованием материи с точки зрения физики, математики, химии, они сводят все проявления реальности только к материи.
Идеализм («линия Платона») — направление в философии, сторонники которого в отношениях материального и духовного первичным считали сознание, идеальное, духовное.
Две основные формы идеализма:
— объективный идеализм (Платон, Г.В. Лейбниц, Г.В.Ф. Гегель и др.);
— субъективный идеализм (Дж. Беркли, Д. Юм, Э. Мах).
Объективные идеалисты утверждали, что изначально существует только некое идеальное, первичное по отношению к материи. Согласно Платону, вся окружающая действительность делится на «мир идей» и «мир вещей». «Мир идей» изначально существует в Мировом Разуме, а «мир вещей» — материальный мир, не имеющий самостоятельного существования и являющийся воплощением, тенью «мира идей». Например, лошадь — воплощение общей идеи лошади, дом — идеи дома и т.д. «Мир идей» существует независимо от нашего сознания.
Субъективные идеалисты считали, что все существует только в сознании человека, в том числе и идеи, образы материальных вещей, возникающие через чувственные ощущения. Вне сознания отдельного человека ни материи, ни духа (идей) не существует.
Слабая черта идеализма — отсутствие достоверного (логического) объяснения самого наличия «чистых идей» и отсутствие объяснения превращения «чистой идеи» в конкретную вещь.
Дуализм как философское направление был основан Р. Декартом. Суть дуализма в том, что признается существование двух равноправных, независимых, вечных субстанций — материальной (обладающей свойством протяженности) и духовной (обладающей свойством мышления). Все в мире производно от этих субстанций, а в человеке соединяются обе, следовательно, материя и сознание — две противоположные и взаимосвязанные стороны единого бытия и вне рамок основного вопроса философии (что первично — материя или сознание) как абсолютно самостоятельные в действительности не существуют.
Деизм — направление в философии, сторонники которого признавали наличие Бога, который, однажды сотворив мир, уже не участвует в его дальнейшем развитии и не влияет на жизнь и поступки людей. Они считали материю одухотворенной и не противопоставляли материю и дух. Бог признавался ими не творцом, а гарантом мира, перводвигателем.
Основателем эмпиризма является Ф. Бэкон. Эмпирики считали, что в основе познания могут лежать лишь