История философии: вводный курс. О. В. Козлова
1. Определите специфику мировоззрения на уровне мифологии, религии и философии. 2. Что сближает философию и науку и что их отличает? 3. Установите взаимосвязь между предметом и структурой философского знания. 4. Охарактеризуйте разновидности материализма и идеализма. 5. Что дает философское осмысление мира?
Дидактические единицы
Мировоззрение, миф, религия, философия, агностицизм, аксиология, антропология, гносеология, диалектика, идеализм, материализм, объективный и субъективный идеализм, онтология, рационализм, сенсуализм, субстанция, эмпиризм, социальная философия.
Рефераты
1. Мифология как исторический тип мировоззрения.
2. Философия и мировоззрение.
3. Роль мироощущения и миропонимания в формировании мировоззрения.
4. Философские лабиринты познающего духа.
Тема 2. Философия древнего мира. Древний Восток
Первые зачатки философии возникли на Востоке (VIII — VII вв. до н.э.) в Древнем Китае и Древней Индии. А.Н. Чанышев считает, что это еще не философия, а предфилософия, так как этому типу философии характерны:
— слабо развитая логика изложения содержания, отсутствие развитого понятийного аппарата;
— включенность философских идей в религиозные идеи;
— афористический (не терпящий возражений) язык[1].
Древнейшими национальными философскими учениями в Китае являлись даосизм; конфуцианство; легизм; моизм; инь — ян и др.
Для китайского видения мира характерно:
— восприятие Китая как центра существующего мира;
— осознание своей ответственности перед Небом и Землей за правильное воплощение на Земле космических циклов;
— восприятие человека, природы и космоса как единого целого;
— консерватизм сознания, обращенность в прошлое, боязнь перемен;
— осознание беспомощности отдельного человека в борьбе против природной стихии, приоритет массовых форм труда, уважение к государству;
— понимание жизни прежде всего как жизни духа в телесной оболочке, предпочтение земной жизни загробной;
— восприятие потусторонних сил как реальности, одушевление умерших;
— уважение к родителям и старшим, почитание предков и духов (шэнов).
Несмотря на то, что человек отождествляется с природой и космосом и не выделяется из общества, он занимает центральное место в китайской философии. Считается, что человек является сгустком трех видов космической энергии: цзин, ци, шэнь.
Цзин — энергия зарождения всего сущего, «корень», «семя» живого организма. Выделяется два вида психофизической энергии — энергия, данная человеку от рождения (его генетическая программа), и энергия, накапливаемая в течение жизни.
Ци — материально-духовная энергия, которая служит «строительным материалом» всего сущего. Благодаря ей вещи приобретают материальную
См.: Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. — М., 1981. — С. 16.