Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви. Иван Владимирович Лопухин
Председающий берет от Принятого держимый им светильник, погашает его и продолжает:
«Сосуществленный сему Божественному Солнцу Светом Его будет жить, двигаться, питаться и одеваться!!!
Се награда и успокоение, обетованныя Мудрому!»
NB. Тут Председающий берет назад от Принятаго меч, говоря:
«Не нужно оружие входящему в Обитель Мира и Покоя, куды ни какая неприязненная сила приближиться не может.
Возсяди, Брат, на место, образующее торжественное отдохновение».
NB. Снимается с Принятаго бывшая на нем доселе одежда, и облеченный в такую же, какая на Председающем, садится он возле него на правой стороне и Председающий нарицает принятого Рыцаря, говоря так:
«При бывшем с тобою произшествии получил ты новое имя и нарицаешься Зилософос[11] Рыцарь N.N.»
Потом продолжает:
«Для истиннаго Воина Премудрости и Добродетели, который во временной еще жизни мужественно совершил весь духовный подвиг своего обновления и увенчанный славно одержанною над Злом победою, преселен непосредственно в царство вечной Радости, Благости и Покоя, труд и работа престают; но не может никогда скончаться блаженное течение его, понеже он течет в безконечное!
И сей неизобразимый течец, яко капля, Окияном поглощенная, в безпредельности света плавая, при непрерывном течении своем в Бездну Источника Премудрости влекомый Божественнаго движения силою, непрестанно погружается в новую светлость Света».
Обращаясь ко всем (братьям):
«Так, братья, блаженны и треблаженны суть верноработающие во Храме Премудрости, непорочно трудящиеся в великом деле обновления и уготовляющие трапезу вечныя сладости в Царстве новом.
Вкушая от трапезы сея, возвеселятся они питием новым от обновленнаго плода лознаго.
Сущим под сению Священнаго Винограда, коего они соделатели были, не проникнет к ним Стихий тлетворная сила.
Но где Стихии будут?
Небеса погибнут; и вся яко риза обветшают, и яко одежду свиет я Премудрость и изменятся.
Исчезнет в огне очищения тленных стихий жало, и в девственной персти новаго неба и земли новыя возродятся они в светлую прозрачность чистаго нетленнаго Существа Райскаго.
Просияет незаходимый Свет Обновления, им же вся от Воплощения Премудрости сокровенно исполнишася.
Везде воцарится Безсмертие: сама тварь взыграет веселием о свободе своей от работы истления; и блаженствуя, воспоет свободу Сынов Премудрости, славою блистающих в златосолнечном облачении безсмертных духовных тел.
Всякое дыхание восхвалит совершение спасительнаго таинства Креста, Премудростию на Престол Славы Отчия вознесеннаго и венцом победы неприступно сияющаго.
Пострадавшие с Премудростию, с нею и прославятся: внидут в радость Ея Божественнаго торжества, в преблаженной Единаго Света Обители Безконечныя Вечности, где ликовствуя Угодники Неизглаголаннаго наслаждаются пением Чистых Духов, поющих Славу Трисвятаго: слиют с
ΖΗΛΟΣΟΦΟΣ – букв. «стремящийся к мудрости» или «подражающий мудрости» (греч.). – Прим. ред.