Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви. Иван Владимирович Лопухин

Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви - Иван Владимирович Лопухин


Скачать книгу
Шпаг и шляп в Собрании не носить.

      Братья садятся по сторонам, начиная от восточнаго края ковра.

      Во время поучительных собраний все украшающие Капитул убранства оставляются; а только поставляется стол, покрытый черным; на нем Библия, отверстая на означенной главе; пред нею Седмисвечник; пред тем на столе же маленькой ковер (тапи), на бумаге нарисованный; подле Председающаго меч и несколько книг, к учению Премудрости принадлежащих.

      Открытие капитула

      Председающий вопрошает, став на свое место, и в знак обращения ко вниманию ударяет эфесом меча по столу.

      «Достойные братья! Взяли ль мы должную осторожность для упражнения в тайне от мира, нелюбящего Премудрости?»

      Брат Обрядоначальник отвечает:

      «Надлежащее исполнено, и сама Премудрость сокрывает истинныя работы любящих Ея».

      Все садятся, и Председающий говорит:

      «Что есть Премудрость?»

      Один из братьев:

      «Она есть Пар Силы Божия и Излияние Вседержителя Славы Чистое: Сияние Света Присносущнаго и Зерцало непорочно Божия действия». Прем. VII.25, 26.

      Вопрос: Где обитает Премудрость?

      Ответ: Она везде и представляется взору всех и каждаго, но видима только Любящими Ея; и токмо Ищущими Ея обретается. Прем. VI.12–16.

      В. Что потребно для обретения Премудрости?

      Все отвечают: Единое.

      В. Что есть Начало Премудрости?

      О. Страх Господень.

      В. Какое лучшее средство ощутить Его?

      О. Помышляя о вездесущии Божием, сколько можно чаще себе представлять, что мы всегда пред Очами Всевидящаго; и так, наконец, привыкнуть к этой мысли, чтоб она в нас непрестанно обращалася и присутствовала при всех наших делах, словах и размышлениях.[13]

      В. Кто есть Мудрый?

      О. Тот, кто в свете Божественныя Благодати зрит чистый свет Натуры и имеет истинное познание о существе и составлении великаго и малаго мира.

      В. Как открывается Богопознание?

      О. Во все времена Бог любящим Его открывался Духом Своим: понеже Божия никто же весть, точию Дух Божий; душевен же человек не приемлет яже Духа Божия, юродство бо ему есть, и не может разумети, зане духовне востязуется; но духовный востязует вся. I Кор. II.[14]

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      По свидетельству самого Лопухина, этот катехизис явился результатом его многократных и долгих бесед и споров со знаменитым архипастырем, митрополитом Платоном, который очень любил и уважал Лопухина. После одной из таких бесед, во


Скачать книгу

<p>13</p>

Сей великой и спасительной истине поучать наипаче должен Управляющий К… и при каждом собрании делать о том наставления, руководствуясь особливо книжкою, называемою La pre' sence de Dieu, которую желательно, чтоб всякий Ищущий Премудрости знал наизусть.

<p>14</p>

Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия… Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. 1 Кор 2,11, 14. – Прим. ред.