Свобода. К ней ли мы стремимся? Серия: Христос – современник. Валерий Колесник

      Известен факт, что великий поэт Александр Пушкин был весьма любвеобилен. В 14-летнем возрасте он уже посещал публичные дома и продолжал захаживать в них, даже будучи женатым на красавице Наталье Гончаровой. У него было огромное количество замужних любовниц и муз, которым он посвящал свою бессмертную любовную лирику. Точное количество женщин, с которыми поэт имел любовную связь, неизветсно. Но существует так называемый, донжуанский список, оставленный поэтом в альбоме сестер Ушаковых, состоящий из тридцати семи женских имен и письмо в котором была озвучена цифра «113».8

      Сегодня подавляющее большинство христианских церквей сочетают приверженность к определенным догматам с признанием права человека на самостоятельный выбор мировоззрения. В то же время восточные культы, проникшие сегодня на Запад, явно тяготеют к авторитаризму и созданию организаций, основанных на жестком подчинении руководителю как в вопросах веры, так и в поведении.

      Следует также учитывать, что индуизм – это не только религия, но и социальная организация, невероятная жесткость которой резко контрастирует с гуманистической свободой в сфере мысли. Здесь можно придерживаться самых различных точек зрения и даже быть атеистом, но в социальной практике вся жизнь индийца жестко регламентирована. Кастовая принадлежность еще до рождения предопределяет его социальный статус, профессию, круг, в котором он может выбрать себе невесту. Все социальные связи и обязанности не выбираются, а как бы вручаются ему для беспрекословного выполнения в момент появления на свет. Главной добродетелью считается пассивная добросовестность в выполнении отведенной человеку роли. При этом не принимаются в расчет таланты, не относящиеся к его дхарме. Считается, что лучше плохо выполнять свою дхарму, чем хорошо чужую. Человек при этом становится рабом общества, какое бы место в иерархии он ни занимал, поскольку изменить свое положение он не имеет права. Таким образом, в индийском обществе у каждого «сверчка» есть пожизненно закрепленный «шесток». Если человек подчиняется, то индуизм сторицей награждает его, обещая повышение иерархического статуса, но только в следующем рождении. Если же человек нарушает дхарму, он наказывается самым жесточайшим образом, вплоть до изгнания из общества, но уже в нынешней, вполне реальной жизни. Так, например, поступали с теми вдовами, которые не хотели совершить 0бряд сати – сжечь себя на костре в знак скорби о муже. Так же поступали и с лицами, заключившими межкастовые браки, – и они, и их потомки оказывались на самой низшей ступени социальной пирамиды.

      Касты