Escultura Barroca española. Nuevas lecturas desde los Siglos de Oro a la sociedad del conocimiento. Antonio Rafael Fernández Paradas
target="_blank" rel="nofollow" href="#ulink_c99cc1f9-555b-580e-b67a-75bb300eddbe">[39] Formado en la Escuela de la Lotja y en el taller de los hermanos Vallmitjana, estudió como becado en Roma para posteriormente trasladarse a Madrid, en donde desarrolló la mayor parte de su obra. Comienza en lenguaje e iconografía neoclásica para adaptarse posteriormente a otros estilos e iconografías. Su escultura religiosa es afectada. OSSORIO Y BERNARD, Manuel, ob. cit., p. 653. PARDO CANALÍS, Enrique. Escultores del siglo XIX. Madrid: Instituto Diego Velázquez, CSIC, 1951. IBID., Escultura neoclásica española. Madrid: Instituto Diego Velázquez, CSIC, 1958. FONTBONA, Francisco. Del neoclassicisme a la restauració: 1808-1888, “Història de l’art català”. Barcelona: Edicions 62, 1983, t. VI, pp. 182-186 y 252-253.
[40] SUÑOL, Jerónimo. “Sobre Escultura”. Discursos leídos ante la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en la recepción pública del señor D. …el día 18 de junio de 1882. Madrid: Imp. M. Tello, 1882, pp. 3-24 (p. 18). Le contesta el Marqués de Valmar, al biografiarlo consigna que empieza como carpintero en el taller de su padre, después se pasa a la talla pero la falta de formación le hace concebir proyectos con carácter industrial antes que artístico. A los 18 años entra en le taller de los Vallmitjana, después Roma (p. 29), a la que fue por sus medios e ingresó en Academia de San Lucas pero el realismo con el que estaba contagiada esta academia hizo que se fuera a una particular, en donde se formó en el idealismo clasicista. “La estatuaria moderna tiene que seguir nuevas sendas para conseguir nuevos laureles”, (alejarse del clasicismo e historicismos): “la sociedad actual abriga espíritu y necesidades morales que son peculiares a su esencia y vida. El arte no puede prescindir de ellos, y es demencia querer vivificarlo con el espíritu y las necesidades de los pueblos que pasaron. Yerran los estéticos cuando quieren encontrar la belleza absoluta […] el arte moderno tiene que buscar su alimento y su gloria en el arranque, en el movimiento, en el calor del alma. No basta saber dibujar, es necesario saber sentir” (p. 37).
[41] Es de los pocos escultores que gana medalla en las Nacionales con escultura religiosa, a la que se dedicó preferentemente. Escultura catalana del segle XIX. Del neoclassicisme al realisme, cat. exp. Barcelona: Fundació Caixa de Catalunya, 1989.
[42] SAMSÓ, Juan: “La escultura religiosa”, Discursos leídos ante la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en la recepción pública del señor D. …el día 13 de octubre de 1907. Madrid: Est. Tip. de la viuda e hijos de M. Tello, 1899, pp. 3-18. Le contesta Amós Salvador y Rodríguez, p.7.
[43] Íbid, p. 9.
[44] “El anarquismo en el arte”. Discursos leídos ante la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en la recepción pública del Excmo. Sr. D. Mariano Benlliure el día 6 de octubre de 1901, Madrid, Imp. M. Tello, 1901, pp. 3-34 (p. 19).
[45] PACHECO, Francisco. Arte de la Pintura, edición con preliminar, notas e índice de Sánchez Cantón. Madrid 1.95t, pág., 213, del Tm. I., en: SÁNCHEZ-MESA MARTÍN, Domingo. “La infancia de Jesús en el arte granadino: la escultura”. Cuadernos de arte e iconografía, nº 1, 1988, Rev. virtual de la FUE. www.fuesp.com/revistas/pag/cai0103.html
[46] “Nuestros grabados: Madrid, Exposición de Bellas Artes en 1876”, La Ilustración Española y Americana, año XX, nº XXVI, 15 de julio de 1876, p. 19.
[47] REYERO, Carlos. “La participación de los escultores españoles en las Exposiciones Universales de París de 1855 a 1889”. En CABAÑAS BRAVO, Miguel (coord.). El arte español fuera de España. Madrid: CSIC, 2003, pp. 79-92.
[48] DUBOSC DE PESQUIDOUX. Jean Clément Léonce, Lárt dans les deux mondes. Peinture et sculture (1878). París: Pon, 1881, vol. I, p. 460, cit. por REYERO, Carlos. “La participación…”… [ob. cit.], p. 90.
[49] [Ob. cit.]
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