Полицентризм. Философия мироустройства со множеством центров. В. Д. Бояринцев
и научной литературе, на мой взгляд – осознанная (главным образом), хорошо проплаченная и вредоносная для науки дезинформация. [22]
Пространство и время
Обсуждение вопроса о сущности пространства и времени в истории философии распадалось на три группы проблем:
1. Каков гносеологический статус этих понятий (являются ли они характеристиками материального бытия или характеризуют устройство нашего сознания).
2. Каково отношение пространства и времени к материи.
3. Каковы основные свойства пространства и времени?
Философы-идеалисты отрицают объективный характер времени и пространства, а рассматривают их то как формы индивидуального сознания (Юм, Мах, Беркли), то как априорные формы чувственного созерцания (Кант), то как категории абсолютного духа (Гегель).
Философы-материалисты признают объективный характер времени и пространства и отрицают вневременную и внепространственную реальность. Время и пространство в философии материализма неотделимы от материи, материя существует во времени и пространстве.
По вопросу об отношении пространства и времени к материи в истории философии существуют две точки зрения:
1. Субстанциальная концепция. Ее создатели Демокрит и Эпикур трактовали пространство и время как самостоятельные основы, существующие наряду с материей и независимо от нее. Из этого следует независимость свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов. Пространство абсолютно, оно всегда и повсюду одинаково и неподвижно, а время – протекает равномерно. Именно этой концепции, придерживались все естествоиспытатели вплоть до 20 века, на ней основана механика Ньютона.
2. Реляционная концепция (от лат. relatio – отношение). Ее сторонники (Аристотель, Лейбниц, Гегель) понимали пространство и время не как самостоятельные субстанции, а как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов. Вне этого взаимодействия пространство и время они считают несуществующими. В этой концепции пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Единым содержанием этих форм выступала движущаяся материя, материальные процессы. Соответственно, допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем.
Разные философы дают разные определения пространству:
абсолютная протяженность, пустота, в которую включались все тела, и которая от них не зависела (Демокрит, Эпикур, – Ньютон);
протяженность материи и эфира (Аристотель, Декарт, Спиноза, Ломоносов) или форма бытия материи (Гольбах, Энгельс);
порядок сосуществования и взаимного расположения объектов (Лейбниц, Лобачевский);
комплекс ощущений и опытных данных (Беркли, Мах) или априорная форма – чувственного созерцания (Кант).
В «Математической Энциклопедии» под