El regalo del lobo. Irene Henche Zabala

      Prólogo

      Llevo más de treinta años trabajando con los cuentos de hadas. Empecé a apasionarme con estas historias mientras desarrollaba mi actividad docente en la escuela, centrada en niños con dificultades en su desarrollo y su autoestima. En esa época, coincidiendo con mi periodo de formación en psicodrama, se me ocurrió formar grupos y poner en práctica en ellos lo aprendido: surgió así la idea de hacer psicodrama con los cuentos de hadas, una experiencia que resultó tan intensa y creativa para los alumnos que me enamoré de estos relatos cuyo universo he seguido explorando durante toda mi vida.

      A medida que me iba adentrando en la escritura de estas páginas, fui descubriendo que era esencial rescatar los significados de estas hermosas historias. Como una restauradora de obras de arte que han sufrido el paso del tiempo o la huella de agentes nocivos, he ido despojando a los cuentos de esas capas que ocultan su belleza intrínseca y su gran valor.

      El libro se centra especialmente en la recuperación de versiones arquetípicas de los cuentos de hadas y en la comprensión de su simbología latente mediante el aprendizaje de la lengua de los símbolos, un lenguaje perdido, que solo recuperamos cuando estamos dormidos, durante la creación de sueños, y es esencial que el ser humano lo recobre también cuando está despierto. Los cuentos de hadas son patrimonio de la humanidad, como lo son las pinturas rupestres, las catedrales y todas las grandes obras de la cultura. Mi objetivo profundo es mostrar su verdadera naturaleza, su belleza, su luz y su sombra, y restituir el universo metafórico que habita en ellos.

      Desde la Ilustración y la Revolución Industrial hemos creído que podíamos controlarlo todo con la razón y con la técnica. Esa inflación del yo ha sido y sigue siendo muy cara; entre otras cosas, ha traído dos guerras mundiales, el nazismo y, en la actualidad, la amenaza de destrucción del planeta como consecuencia del cambio climático.

      A lo largo de la evolución siempre ha habido personas sensibles que han guardado los recuerdos y las fantasías de la comunidad y los han transmitido oralmente a través de ficciones, permitiendo a nuestra especie seguir encontrando sentido a la existencia. Y entre estas ficciones se encuentran los cuentos de hadas, uno de los legados que han perdurado durante siglos y han acompañado el laborioso devenir de los seres humanos, ofreciéndoles esos espacios de juego, de disfrute a través de la imaginación, que hacen que la vida merezca la pena ser vivida. Algunos elementos de significado de estos relatos vienen de la más remota antigüedad y perduran todavía sin perder su esencia.

      En la actualidad, época de reivindicación de las mujeres y de recuperación del legado femenino a lo largo de la historia, algunas corrientes de pensamiento han puesto el foco en los cuentos de hadas, dando por hecho que fomentan un modelo de relación tradicional y que forman parte del entramado de poder ideológico y político para mantener la sumisión de las mujeres. Mi reflexión es que las mujeres, principales transmisoras de los cuentos, han ido depositando en estos relatos el protagonismo prohibido para ellas en la vida pública. Eso explica el surgimiento de una de las grandes ideas de algunos cuentos prototípicos, el despertar de la mujer, la restitución de lo femenino, un contenido que se manifiesta de manera simbólica, primero porque este es el lenguaje del inconsciente, en el que hablan los cuentos, y segundo porque si la necesidad de otorgar un papel a la mujer se hubiera expresado de manera discursiva, esto habría sido condenado.

      Veamos lo que dice Irene Vallejo en su libro El infinito en un junco:

A lo largo de los tiempos han sido sobre todo las mujeres las encargadas de desovillar en la noche la memoria de los cuentos. Han sido las tejedoras de relatos y retales. Durante siglos han devanado historias al mismo tiempo que hacían girar la rueca o manejaban la lanzadera del telar. Ellas fueron las primeras en plasmar el universo como malla y como redes^*.

      Así que, precisamente, los cuentos de hadas recogen la dimensión femenina que ha sido relegada y marginada a lo largo de la historia. Estas heroínas de los relatos que despiertan son las protagonistas. Escuchemos los mensajes de esas contadoras sensibles y visionarias que nos dejaron su legado en este material mágico de los cuentos de hadas para que esta dimensión pudiera permanecer viva.

      La confusión reinante entre la ficción y la realidad, entre lo simbólico y la vida cotidiana, me hace considerar urgente y de la máxima necesidad recuperar los cuentos de hadas tal y como son, realzar sus contenidos arquetípicos y hacer perdurar su belleza.

      Justamente porque estas historias son una de las vías para recobrar el universo simbólico, ese lenguaje olvidado del que habla Erich Fromm, es prioritario conservarlas y custodiarlas en su esencia, respetando su naturaleza y sin contaminarlas con ideologías de ningún signo.

      Esta es la principal misión de este libro, ofrecer un recorrido a través de una serie de cuentos de hadas, mostrando sus contenidos desnudos, perfectos, y ayudando a comprender que estas obras de arte seculares pueden enseñarnos no lecciones morales ni conductas ejemplares, sino a escuchar la voz de esa lengua olvidada que habita en nuestro interior.

      El otro gran propósito del libro es acabar con la idea, el lugar común, de que los cuentos de hadas son solo para niños y abrir su universo a todos los seres humanos en cualquier etapa de su ciclo vital.

      Y finalmente, estas páginas buscan también presentar el Psicodrama Simbólico como un modelo de trabajo con los cuentos de hadas que permite obtener valiosísimos frutos de ellos.

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^* Vallejo, pág. 384.