La consulta previa: daño inmaterial y reparación. Diana Carolina Rivera Drago
Los derechos territoriales y el derecho a la consulta previa en el sistema interamericano de derechos humanos
A. Órganos que componen el sistema y sus pronunciamientos
A. Normas relativas a los derechos indígenas antes de la Constitución Política de 1991
B. La Constitución Política de 1991 y su importancia en materia indígena
C. Legislación nacional actual sobre consulta previa y derechos territoriales indígenas
B. Línea jurisprudencial, sentencias hito y excepciones en materia de consulta previa
V. El concepto y significado de la consulta previa para la comunidad iku
A. Percepción de la comunidad en general
B. Percepción de los mamos y líderes
C. Una concepción distinta de la consulta previa
C. Subestación eléctrica de El Copey
A. La reparación en la jurisprudencia colombiana: Corte Constitucional y Consejo de Estado
B. La reparación en el sistema interamericano de derechos humanos: una percepción más amplia
A. Síntesis de la historia del daño inmaterial en Colombia
Dentro de los innumerables temas que pueden estudiarse en el campo de la responsabilidad civil aún existen algunos que no han sido abordados en profundidad, y la temática indígena es uno de ellos. De esta inquietud inicial surgió el interés por el objeto central de mi tesis doctoral, que hoy se materializa en este libro. Por una parte, porque se trata de una problemática milenaria que no ha tenido mayor repercusión en este campo, pese a que Colombia es un país en el cual la presencia indígena es bastante significativa y a que la Constitución Política incorpora un principio pluralista y establece expresamente una protección especial para los pueblos indígenas; y, por otra parte, porque resultó fascinante abordar la investigación jurídica desde una perspectiva distinta: la antropología, para conocer otra realidad que si bien pareciera estar muy lejos de aquella que se estudia en las facultades, está más cerca de lo que podría imaginarse.
Cuando se rompen las barreras y los esquemas tradicionales y se inicia la aventura de conocer otra cultura, inicialmente con propósitos académicos, se entra en un mundo que ofrece infinitas posibilidades de aprendizaje no solo en materia jurídica sino también cultural y personal, y así, el interés inicial pasó de estar restringido al argumento jurídico central de la investigación, para convertirse en un reto de conocimiento etnográfico e incluso casi místico al comprobar que para poder desarrollar el objeto de estudio se debía comprender una cultura completamente ajena y entender su cosmovisión desde un punto de vista objetivo, superando las