Том 3. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль. Лгало… и Подлыгало…
Зная эту особенность человека, его можно было отрезать от силы, входящей извне, выбив ему бадики.
Рисунок 17. Сутужины как опоры.
* * *
Для этого, если брать обряд, характерник очерчивал себя ножом по кругу. Затем он втыкал этот же нож перед собой и, глядя на него, мумлавил (шептал) заговор. После этого он снова брал нож и «обрезал» нечто вокруг воображаемого недруга («струны жизни»), обходя его со всех сторон. Под конец характерный вновь втыкал нож в серёдку круга и повторно шептал заговор. После подобного «обрезания» человек уже не мог получить ни от кого силы, так как был отрезан от всех и всего, а его собственная сила посредством ножа усылалась в землю, «к покойникам».
В другом действе знающий брал два заговорённых ножа, очерчивал вокруг себя круг, шептал «слово особое» и, повернувшись в сторону, где жил его недруг, начинал исполнять «огненный пляс». Вначале его движения были медленными и плавными, а затем они становились быстрее и резче. В конце этого пляса оба ножа втыкались в землю. Таким образом перерезались все бадики, которые человек выносил в мир. При этом жертва начинала слабеть и сохнуть до тех пор, пока не брала свой урок. Считалось, что подобная порча-месть была возможна только «в обмен», то есть тогда, когда человек «был провинен» в чём-то. Само же слово «месть» («мсти» – наводить мосты, налаживать связь, связывать в одно целое) иногда понималось именно как некий обмен, чтобы дать урок невежественному; на понятии «мести» держалась вся так называемая ведовская этика.
Почему мы выше подчеркнули «если брать обряд»? Да потому что обрезать струны жизни и выбивать опоры может каждый, даже не подозревая, что есть какой-то там обряд. Мы все видим, что дорого человеку, и можем ударить поэтому. Например, отказав ему в поддержке в его начинании. Мелочь, но человек поплывёт. Опора ведь подрублена.
Описанные выше сутужины «Курной хаты» относятся к жáровым жилам. Другой состав жил – жи′ровых сутужин», – начинаясь на окраинах, «завязывался на пупке». Он был не так замысловат, как жáровый. Хотя никогда нельзя быть скорым на суд. Не всё так однозначно с жилами внутреннего человека, как описано выше и будет описано ниже. В своё время мы попробуем описать «цвет Живы» и то более сложное устроение жил, о котором говорилось в Спасе. А говорилось в нём очень и очень много! Не всё даже и взять с ходу можно. В своё время и это будет описано. Почему приходится подчёркивать своё обещание? Чтобы заострить ваше внимание на том, что описанное здесь – лишь часть малая! Не судите скоро! Ибо это только начало!
В лечебном Спасе восстанавливали именно жи′ровые жилы. Жи′ровые сутужины проходили сквозь ноги, руки и вдоль туловища. На руках они начинались от кончиков пальцев, соединялись на запястье и единой жилой шли внутри руки до плечевого сустава, проходили под ключицей и на ширине ладони от средней линии тела поворачивали вниз. Далее, пройдя по груди, животу (на том же расстоянии ладони от средней линии),