Том 3. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль. Лгало… и Подлыгало…
эти сказы нужны. Более того, они необходимы!!! Без них не погрузиться в Спас, и они частицы той знаковой системы, о которой мы говорили в 1-й части. Но они при этом – мировоззренческая шелуха, которая однажды должна отпасть либо сама собой, либо с помощью нашего усилия. При всей необходимости они помеха. Вот такая вам загадка.
Более того, о келейнике можно знать, но знания эти замком на него станут. И это добрый совет! Так уж получается, что ты либо знаешь, либо живёшь во внутреннем человеке. То есть знания отделяют нас от того, о чём мы знаем. И это во всём. Если вы увидите эту хитрость, то сможете взять большой взяток. Как только ты сказал: «Я знаю!», ты стал отдельным от того, чего касаются твои знания. Хочешь быть единым, пусть будет с внутренним человеком, – откажись от знаний о нём. Сделать это про сто. Достаточно лишь, увидев его, сделать шаг ему на встречу. А как же знания о нём? Они останутся, но будут очень и очень далёкими от тебя. Мы же говорим о нём не для того, чтобы знать его, но сделать его явным. Проявить из небытия. А проявив, войти в него. И быть в нём. Но не знать о нём. А ещё здесь игра! Игра в слове, игра с образами, игра с душами. Спас через путаницу выманивает нас на игру. И тут остаётся либо принять игру, либо выйти вон! И об этом уж было сказано. Стоит ли повторяться? Кто ухватил – тот уже в игре. А кто не в игре, уж давно вышел вон! Но для тех, кто прикладник или, пуще того, практик, скажем: такая игра с подачей Спаса – самая что ни на есть прикладная работа!!!
В традиции Спаса в каждое из царств вела своя «калитка». Они также имели телесное отражение и располагались в области спины. Дольнее царство открывается через «калитку», расположенную в области второго – четвёртого поясничных позвонков. Утреннее царство доступно через «калитку», расположенную в межлопаточной области. В Горнее царство можно было «попасть» через «калитку», лежащую на уровне затылочной кости и первого-второго шейных позвонков (рисунок 2).
Рисунок 2. Калитки в царства души.
Все эти «калитки» имеют не только значение для складывания Образа мира, но и, конечно же, прикладное значение для Спаса. О чём мы постараемся рассказать ниже в соответствующем месте, в частности, когда разговор пойдёт о Смаге. Хотя и они мировоззренческая шелуха! Можно вполне без них обойтись, хотя без них и нельзя!
Каждое из царств, в свою очередь, имеет свой состав, то есть состоит из трёх, как принято сейчас говорить, «энергетических центров». Соответственно, таких центров насчитывали девять. Старое казачье название этих центров – ИСТОТЫ, где истота – естество, сущность, а может быть, и источник, что вполне отражает их предназначение. По крайней мере, иногда из уст наказителя звучало именно такое определение – истота – в отношении самых обычных родников, что из-под земли ключами бьют. И тем самым он подчёркивал древнейшие представления о том, что все родники начинаются из Единого Источника жизни, бьющего из-под Алатыря-камня. Когда-то предки учили, что через данные образования