Том 3. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль. Лгало… и Подлыгало…

Том 3. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль - Лгало… и Подлыгало…


Скачать книгу
в долинах расцветать небесно-синие цветы.

      Так, глядя в будущие дни,

      Живут на древе том они!

      Сердце человека – камень Алатырь, лёгкие соответствуют ключам – источникам живой и мёртвой воды, выбивающим из-под Алатыря. И живёт в этом Ирии Дух Божий. Для нас подобное предание – не более чем притча, литературный оборот. Но наши предки всё воспринимали буквально. И в этот Ирий приходил Бог! Может, поэтому впоследствии тело стали называть Храмом Божьим? По крайней мере, казачья традиция Спаса требовала именно такого отношения к нашему телу. Оно должно быть чистым и светлым, лишённым всякой скверны. Иначе Бог пройдёт мимо!

      Каждая истота имела своё имя. В казачьей традиции эти названия разнились по местам. В той части казачьего Спаса, с которой соприкоснулись мы, их называли: Дарь, Жижа, Жизнь, Яскра, Полад, Жаля, Харло, Лоб и Род. На Украине были другие названия для истот. На Руси – третьи: Исток, Зарод, Живот, Ярло, Лада, Лёля, Горло, Чело, Родник. Тем не менее суть их была везде одна и та же, хотя «анатомия» их могла и не совпадать.

      В состав Дольнего царства Живы входили три нижних истоты: Дарь – Исток, Жижа – Зарод, Жизнь – Живот. Они отвечали за телесное развитие.

      Истота Дарь (дающая) расположена, если привязать её к телу, в области копчика. Обеспечивает она жизнедеятельность тели, творя её (начало плоти), для чего вбирает в себя основу – силу Земли. Иногда наказитель говорил, что истоты сияют своими цветами, но уточнения по этому поводу он не давал, кроме как то, что цвета эти – не мира сего. Поэтому мы можем сделать только свои предположения об их цветах, а для этого воспользуемся подсказками родноверов-инглингов. В их толкованиях нижней истоте Дарь (по их названию – Истоку) соответствовал чёрный цвет.

      Истота Жижа (рождающая – одна из рожениц в славянской мифологии) расположена в области крестца и на уровне лонных костей. Телесно она ложится на мочевой пузырь. Её цвет по родноверам (и далее все цвета следу ют в их подаче) красный. Жижа вбирает в себя из той же Земли силу размножения (творящую семя – начало семени). Причём в женщину входит мужская сила, а с ней Дар Материнства. В мужчину входит женская сила, а с ней Дар Отцовства.

      Истота Жизнь (жизненная) расположена на уровне пупка. Цвет её оранжевый. Через неё входит в человека жизненная сила (творящая кровь). Это сила земная, и по созвучию с истотой её называли жизнью. Это ещё не та Сила жизни, о которой мы говорим как о силе, движущей человека от рождения к Спасению. Та больше! И жизнь – лишь часть её. Она движущая сила для тела. Забегая вперёд, ибо, всё сказанное ниже относится к составу Живы, сделаем ещё одно уточнение, высказанное наказителем в отношении Дольнего царства. Жизнь здесь по отношению к телесным началам выступает как умная сила. Кровь есть ум для тели и семени, она их водит. Как это понять? Вот тут мы не будем вникать в суть: всё-таки это не точная наука, а сказка!

      С понятием раскрытия истот тесно связывались понятия о зрелости души, «устроении облика» и восхождении души по «лествице


Скачать книгу