Том 3. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль. Лгало… и Подлыгало…
личности видели с сердцем в центре, ибо здесь расположен истинный дом души. Это так называемые сердечные люди. Но чаще всего сердце в нашей жизни не имеет главенствующего значения. И тогда начинают главенствовать две другие важные части человеческого тела – голова (головной мозг) и чрево. Первые звались умовыми людьми, которые «всё в голове живут». И в самом деле, у того, кто чаще и больше пользуется головой, чем сердцем, соответствующим образом перестроена связь психики с телом. Вторые звались чревными людьми, которые «всё в чреве живут». Таким людям вообще тяжело переключиться со своего привычного мировосприятия и представить, что есть люди другого восприятия мира – хоть через голову, хоть через сердце. Но и те и другие в сути своей – люди, как принято говорить сейчас, конкретные.
В подобном различии взглядов на устроение личности нет особого противоречия. Действительно, устроение «снизу вверх», подразумевающее «воспламенение истот», говорит о ПОЛНОТЕ личности, а устроение «по месту» говорит об ИСТОТНОСТИ личности. Таким образом, человеком, во всей полноте этого понятия, предки называли «светильник Божий с девятью свечами» (девятью возжёнными истотами в сердце живущем). Пока не завершится созидание нашего облика в действии богоуподобления, никто из нас не является вполне человеком. В этом смысле творение человека ещё не завершено, на пути к совершенству мы ещё остаёмся в состоянии «творимых из ничего». От рождения мы представляем собой ипостасный материал, предназначенный для духовного созидания. Это пока ещё то состояние, в котором невозможна встреча со Спасом. Степень отдаления нашего от Истины делает нас либо житью, либо людинами, либо человеками. Либо же вообще отбрасывает в нежить! Но что же такое Истина? В Спасе об этом говорили так: чем ближе мы к Истине, тем очевиднее становится, что Истина – не что, а Кто!!! Истина есть сам Господь – Спас!!!
Наверное, здесь будет к месту сказать и о трёх шагах развития души, как это видели в Спасе.
Первый – деятельный. Он имеет целью очищение сердца. Иными словами, здесь происходит исцеление души в своём усилии, перерождение её из ветхого состояния в новое. Это становится возможным, когда все три главы души (три сестры), образуя единое целое, устремляются к Спасу. С этого мига мы становимся людьми, ибо поднялись из ниже естественного состояния в естественное, утраченное при «падении с Небес». На этой ступени обретается спасение души. Это время непрерывного упражнения, не всегда осознанного и не всегда вольного. Иногда до того, как мы начнём сами упражнять свою душу осознанно, жизнь та щит нас за шкирку по полю непаханому, на котором камней множество и о которые мы бьёмся непрестанно. И эти удары о «камни судьбы» являются для нас упражнением. Первый шаг очень растянут по времени. До исцеления, до единения трёх сестёр в един порыв, всё есть первый шаг. От нежити до человека. Ведь даже нежить жизнь заставляет упражняться через пребывание в напряжении. Если помните, то мы касались этого в первой части.
Второй