Том 8. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть V. О спорном и нелепом. Лгало… и Подлыгало…
Оно несложное, но взяток от него немалый. Опять же, в чём он, говорить не будем. В этой «науке» категорически не стоит давать никаких намёток. Ибо они уводят от Стихии. Да… Хотя скажем одно лишь. Оно позволит выйти вам за себя! А это уже немало! И ещё… Свои находки тоже не надо догматизировать! Чтобы не попасться в ловушку… коварную! Любые наши достижения – всё не то! Пробуйте, не останавливайтесь на достигнутом. И вам… улыбнётся Стихия!
Произнося «Я», отталкивайтесь от пяты, от «пупа земли». Как это? А очень просто! Когда вы говорите, то от чего отталкивается ваша речь? Не обращали внимания? Обратите! И увидите, что она действительно от чего-то отталкивается! Увидев, сможете и от той пяты оттолкнуться, произнося «Я», которую вы собрали, глядя на камень да произнося слово заговорное.
А оттолкнувшись, «прысните ветром», и будь что будет! И ещё одно пожелание. При выполнении данного действа желательно, чтобы на тебе было минимум одежды!
Опять тот же самый обрыв. Разожгите костёр на его краю, шагах в трёх-четырёх. А потом сядьте или встаньте перед костром. Но перед этим добавьте в огонь еловых веток, чтобы пошёл дым. Это если его нет. Нужно, чтобы костёр был дымным. Какое-то время смотрите на этот дым, сквозь дым, так, чтобы видеть всё. И главное – движение, которое спрятано внутри дыма. А потом начните в теле проживать пляс дыма. Вначале широко, с размахом. А потом уменьшайте телодвижения, вроде как загоняйте их вовнутрь. Причём доводите пляс до яри, как говорили наставники. Это когда внутренние движения доходят до крайнего предела. При минимуме внешних проявлений внутреннее движение яростное, неистовое. В итоге вы будто пытаетесь выпрыгнуть из тела, вроде как вам очень тесно в нём. Постепенно ваш пляс дойдёт до исступления. Вот тут и нужно пройти сквозь дым в сторону обрыва. В сути, войти в стать Воздуха, растворившись вместе с дымом в нём. Проходя сквозь дым, взорвитесь звуком «Я»! Он ведь, лишний раз напомним, есть некая всесторонняя отмычка, снимающая все печати с нашей сути.
А дальше просто будьте ветром. Как это? Тут без пояснений! Это же ваша игра! И вмешиваться в неё никому не позволительно.
А ещё опасность подталкивает нас к Стихии. Для соприкосновения с воздушной статью наставники предлагали такие действа, связанные с опасностью: став на краю обрыва спиной к нему, «стать на сторожок», то есть собраться на кончике иглы. Что это означает, напомним: собраться. А как это делать, повторяться не будем. Сказано было уж не раз. Стоять лучше всего в неких воротах. Обычно наставники предлагали в качестве ворот использовать два костра. Время действа лучше всего приурочить к сумеркам.
А потом пусть ваш сподручник, стоящий перед вами, поможет вам. Чем? Взяв саблю, рубит вас. В разуме, конечно! Не желая вас поразить, а помогая вам! Вы же не просто уклоняетесь! Ветром гуляете! А двойная опасность – упасть вниз или скатиться под гору в реку с высокого обрыва и быть зацепленным саблей – поможет вам «выскочить» из тела, став этим самым ветром!
А для подспорья наставники предлагали ещё и «песню ветра» петь. Это сочетание нескольких звуков: И, СИ, Ю, О. Сочетая их произвольно и вытягивая