Христианская административная организация до VI века. Евгений Анатольевич Любивый

---

Скачать книгу

---

свидетельствами, а обосновать, с помощью «нового завета», современное Заозерскому состояние церковной иерархии127.

      Гарнак подчеркивает, что после «апостольского века» христианство постоянно меняло формы своей организации128.

      Поснов отмечал, что вопрос организации раннего христианства крайне сложен, т. к. все теории по этому вопросу представляют из себя современный слепок, наложенный на историческое прошлое со стороны различных идеологических группировок и направлений, изучающих христианство129. В этом отношении Поснов близок к мнению Л. Фейербаха, который полагал, что там, где имеет место религия, ничего исторического быть не может130. Следовательно, религиозные теории, изложенные христианами, относятся к области не исторической, а догматической.

      Шафф, вслед за деканом А. П. Стэнли, отмечает, что ни одна из современных христианских религиозных организаций не имеет ничего аналогичного с устройством первых христианских общин, в которых не существовало ни епископов как единоличных глав общин, ни иерархии, которая будет взята с иудейской религиозной организации, античных жрецов, государственного устройства Римской империи и древнегреческого самоуправления131.

      Лебедев подчеркивает, что в раннехристианских общинах структура должностей была сложна и разнообразна, а иерархия с тех пор претерпела значительные изменения132.

      3.2. Стадии развития раннего христианства

      И. А. Крывелев выделяет три этапа развития раннего христианства:

      – вторая половина I в. – период реального ожидания «конца света»;

      – II в. – период адаптации христианства в условиях нехристианского государства;

      – III—V вв. – период за внедрение христианства в государственную систему образующихся раннесредневековых государств.

      За эти периоды существенно менялась, в т. ч., и организационная структура христианской церкви. Организационные изменения были связаны с внутрихристианской борьбой отдельных национальных и социальных группировок за лидерство в христианской конфедерации133.

      Гизо выделяет три этапа становления христианства:

      – первый этап характеризуется простой формой устройства, при которой люди собираются для совместного исповедания веры;

      – второй этап характеризуется кодификаций христианского учения и появлением сборников христианского законодательства – канонов; в этот период, с развитием организационной структуры христианских образований появляются постоянные должности христианства и иерархия; на этом этапе простые верующие имели приоритет над священниками;

      – третий этап характеризуется отделением клира от обычных христиан; клир присуждает себе особенные права и ограничения; клир составляет правительство в христианстве, которое независимо от народа; окончательно третий этап завершится к VI в.

      С окончанием

---

Скачать книгу