История Отечества. Часть 1 (с древнейших времен до второй половины XIX в.). Ю. В. Ворожко
«этнографическим материалом для истории». Одной из таких цивилизаций является, по его мнению, славянская (русская) цивилизация. Историческое развитие в целом определяется законами, важнейшие из которых он фиксирует в своей работе. Теория Данилевского была важным вкладом в развитие представлений о ходе мировых эволюционных процессов, предвосхитив концепции О.Шпенглера и А.Тойнби. Ознакомившись с его трудом, Ф.М.Достоевский отметил: «Да ведь это – будущая настольная книга всех русских надолго».
Широкое распространение на Западе, а с некоторых пор и у нас, получила концепция английского историка А.Тойнби, изложенная в 12-томном «Исследовании истории». Согласно этой концепции, история человечества – это история сменяющих друг друга локальных замкнутых цивилизаций, причинно почти не связанных между собой. Он выделяет 21 локальную цивилизацию в истории человечества, в том числе пять «живых цивилизаций», или обществ: западное; православно-христианское, или византийское, куда он относит и Россию; исламское; индуистское; дальневосточное.
Каждая из цивилизаций проходит стадии генезиса, роста, надлома и разложения. Деятельность человека и общества предопределена законами природы, историческим наследием, окружающей социальной средой. Движущей силой их развития является «творческая элита», увлекающая за собой инертное большинство. Прогресс человечества Тойнби видел в духовном совершенствовании общества, развитии науки и культуры. Заметим, ученый не делил цивилизации на высшие и низшие, не считал, что они должны уподобляться друг другу, полагая, что у каждой из них свой путь развития. А люди «наделены свободой выбора, и мы не можем сбросить груз ответственности на плечи Господа или Природы. Мы должны взять это на себя».
Проблемам цивилизаций посвящен ряд работ известного российского ученого Ю.В.Яковца, в которых предлагается оригинальная концепция цикличной динамики мировых цивилизаций. Всю историю человечества он делит на многовековые цивилизационные циклы и тысячелетние суперциклы; история представляется как чередование мировых цивилизаций со сменой эпицентров исторического прогресса, ускоряющимся развитием и неравномерно волнообразным развитием локальных цивилизаций.
Ю.В.Яковец пытается преодолеть подход, отдающий приоритет развитию материальных производительных сил и классовой борьбе. По его мнению, «в основе динамики общества лежит развитие человека, его духовного мира – науки, культуры, образования, материализующихся в средствах труда, преобразованных разумом и трудом людей, в предметах природы, в экономических и социальных отношениях», что помогает видеть исторический процесс в его многомерности.
Рассматривая историю как «пульсацию мировых цивилизаций», он выделяет семь цивилизаций: неолитическую, раннеклассовую, античную, средневековую, прединдустриальную, индустриальную, постиндустриальную. Она имеет свои этапы – переходный период, становление, зрелость, упадок – и свои хронологические