Современное колдовство. Викка и ее место в духовной культуре XX – начала XXI веков. Станислав Панин
как викка. Эти процессы продолжаются и в наши дни, что можно видеть на примере популярности таких фильмов, как «Аватар» Джеймса Кэмерона.
Викка, очевидно, имеет мало общего с реконструкцией каких-либо древних религиозных верований. Гораздо точнее было бы утверждать, что она представляет собой некую стилизацию, обращение к древней британской эстетике. Тем не менее в корне неверно представлять себе викку как «взявшееся из ниоткуда» течение. Викка – это не реконструкция древних верований, это отражение современного состояния души европейского человека. Р. Хаттон, современный исследователь этого вопроса, пишет следующее:
«То, с чем я столкнулся, было ситуацией, в которой викка и ее производные были редуцированы до кучки современных сект, придуманных какими-то эксцентриками <…>. То, что я предложил взамен, – это новый взгляд, основанный на строгих и проверяемых источниках, согласно которому она становится итогом современного развития всего британского общества на протяжении двух последних веков <…>. Ее богиня и бог были не божествами нескольких психов, основанных на далеких древних образах, но божественными формами, являвшимися некоторым из величайших британских поэтов, писателей и ученых. Ее верования и ритуалы отражают глубочайшие нужды современной британской души; они не были феноменом, маргинальным для общества в целом, напротив, они были основаны на импульсах, имеющих для него центральное значение» [Hutton, 2010, p. 241].
Действительно, представляется совершенно справедливым, что викку нельзя рассматривать как явление случайное или находящееся вне контекста современной западной (прежде всего, британской) культуры. Напротив, эту религию следует рассматривать как плоть от плоти происходящих в ней процессов: с этим, как мы видим, согласны исследователи с самыми различными убеждениями.
Чтобы перейти от общих идей, связанных с культурно-историческим фоном возникновения викки, непосредственно к рассмотрению содержания этого учения, необходимо познакомиться с биографией Джеральда Гарднера и более внимательно изучить вопрос о том, какие течения в рамках западного эзотеризма напрямую повлияли на него в течение его богатой событиями жизни.
Личность Джеральда Гарднера
Джеральд Гарднер родился 13 июня 1884 года вблизи города Ливерпуль (Англия). Его семья была вполне состоятельной, и, поскольку в детстве Гарднер страдал от приступов астмы, няня смогла убедить родителей мальчика разрешить ей брать его путешествовать в зимнее время в места с более благоприятным климатом, чтобы облегчить приступы. Таким образом, она путешествовала с ним по Европе, нередко оставляя своего подопечного проводить большую часть времени в одиночестве за чтением книг.
Повзрослев, Гарднер покинул Европу и на долгое время перебрался в Восточную Азию. Первоначально он работал на Цейлоне, позже переехал на Борнео,