История и революции. Георгий Сергеевич Мак
А стоит ли ждать, если мы не готовы к Его приходу? Вера наша ослабла или совсем утеряна. Основы духовности подорваны. «И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных своих; сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?» – (Евангелие. От Луки, ст.18; – 6,7,8.).
Вместо предыдущего вопроса так и хочется задать другой: – «Что победит, разум или безумие?»
13
Производительные силы являются определяющим фактором исторического процесса. От них зависит развитие человеческого общества в целом. Обуславливается характер материального отношения общества к природе, (мне лучше импонирует – материнского), их чего строятся и производственные отношения.
Что касается нашего – сыновнего, отношения к природе, то оно стало вопиюще варварским. Совершенствуя технологии, мы увеличиваем силы воздействия на природу. Охотник, рыболов, собиратель даров природы, землепашец, даже губительное скотоводство, не могли нанести такой вред природе, как современные технологии. Рост производительных сил провоцирует на совершенствование технологий, а это провоцирует на безжалостное отношение к природе. Но ведь мы могли бы изобретать иные, менее губительные, или скажем, более гуманные средства труда и способы производства. Могли бы, если бы не наша всемогущая алчность. Наши потребности набирают вес и скорость, и убивают всё разумное.
Но есть и положительное во всём этом. Совершенствуя средства труда, мы совершенствуем и общественные отношения, развиваем самих себя. Улучшаем качество жизни, но забываем о духовном и нравственном строительстве. А это смывает всё то, хорошее, что мы зачинаем. Потеря таких ценностей оборачивается для нас бедой. Опять парадокс и двойственное отношение к природе и природе вещей. Сколько это может продолжаться? Да всегда!!! Да, да, – всегда!
Потому и жизнь наша разделена. Одна реальная – сумбурная и спорная. Другая – заключена в мечтах, идеях, сказках и легендах, воспевающих добро, добродетель и чистую мораль.
Общественные и производственные отношения связаны между собой и дополняют друг друга. Но, тем не менее, производственные отношения меньше всего затрагивают личное сознание, – они скорее продукт – общественного сознания, сознания масс. А личное, частное растворяется, в общем, и большом. В ходе производственных отношений складываются и другие – специфические отношения. Они исходят из перераспределения материальных и социальных благ, так сказать, продуктов труда общественной деятельности. Это распределение зависит от формы собственности и отношения с производительными силами. Несоответствие последних, отставание их в развитие от других категорий ведёт к производственному конфликту и очень часто порождает множество негативных проявлений, ведёт к социальной революции. Считалось, что к устранению подобного несоответствия приведёт социалистическая форма