История и революции. Георгий Сергеевич Мак
закрывает глаза. Интересы имущих классов всегда были и будут интересами самого государства – особенно либерального.
С разделением труда человек подпадает под особый, специфический вид рабства, где стихийность, навязывание и «необходимость», которая часто окрашивается тусклым цветом «добровольности», выступают единой довлеющей силой. Личность повержена. Она – не свободна. А раз так, то нет и «демократии». Если мы будем выстраивать логическую цепочку и далее, то придём к неожиданному для нас результату. Мы увидим, что нет общества, нет и государства, а есть торговые отношения, где каждый сам за себя, и каждый сам по себе.
Социальная сила, сложившаяся из вышеперечисленных факторов влияет на сознание и поведение людей. Она управляет волей людей. Один из таких ярких исторических процессов, где происходили метаморфозы общественного поведения, и сознания мы видели в Культурной революции Китая. Когда происходит такое или нечто подобное, трудно осознать «общее», принять «общее» и руководствоваться мотивами «всеобщего».
Происходит момент социальной деперсонализации – раздвоение. Я не имею в виду Культурную революцию в Китае, это особый случай, и её надо рассматривать с несколько иных точек зрения. Я имею в виду общие – общечеловеческие метаморфозы поведения.
3
Определяющим фактором развития человека является его общественная деятельность. Учёные и психологи считают, что создаётся некий тандем индивида с общественными закономерностями общественного бытия. Индивид не противиться, я скорее подчиняется этим закономерностям. В то же самое время, способствуя развитию общества, а это непроизвольное, но как бы добровольное участие, способствует развитию личности. Как сказал философ Протагор: – «Человек есть мера всех вещей». Он говорил об относительности всякого знания и всякого учения. И мы, видим, что действительно, – в мире всё относительно и всё взаимоувязано.
Человек является личностью лишь при условии, что он сам осознаёт себя как личность. Сознание и самосознание – необходимые качества человека будущего. Через них и с помощью них он строит свои отношения с природой, с другими людьми, с обществом. Эти качества необходимы и современному человеку. И он их как бы вроде имеет – на общем и очень большом плане очень маленьким и размытым пятном. Да и это малое старается потерять.
А, впрочем, что тут разводить антимонию и петь дифирамбы. Все мы прекрасно знаем, как развивается личность, и давайте примем это за аксиому, и будем рассматривать частное и общее в общем контексте нашей темы.
Предпосылкой единства сознания и самосознания является «синестезия». Нам всем необходим «цветной слух» для лучшего восприятия общественной гаммы чувств и гармонии. Предпосылкой единства общества является осознание значимости своего индивидуального «Я» в общем механизме действия. Чтобы соединить себя с общим, надо прочувствовать себя как бы отдельной нотой на общем нотном стане. И