История и революции. Георгий Сергеевич Мак
главное – лишить человека главной основы бытия, его сущности и его потребностей, мы лишимся живого человека, лишимся личности. Это будет аморфное, размытое пятно на общем и ярком полотне жизни. Хотим мы этого? Конечно, нет! Тогда зачем мы стремимся к этому? Настоящая свобода и вытекающие из неё блага исходят из самой сущности и потребностей. Мы же выбиваем из себя эти главные стимулы, подменяя их другими, призрачными и мелкими. Мы становимся «мелкотравчатыми» мыслящими существами. Глубокое, далёкое, высокое нас уже давно не интересует. Мы научились довольствоваться малым и никчемным. Все наши современные потребности – на протяжении вытянутой руки. Мы не желаем сегодня напрягаться, избегаем всякого полезного труда. Это искажённая природа человека, искажённая нашими руками, непременно сказывается на нашем сознании. Сущность должна проявляться в общении, и только в общении, с окружающим миром, с другими людьми. Современное общение – социальная сеть. Потребности должны удовлетворяться только через общественный труд и никак иначе. Труд – главная и первая сущность человека.
Человек универсален, главная его сущность – индивидуализм, а востребованная историческим моментом – социальная. Индивидуалистический подход его действий мы видим практически во всём и во всякой трудовой деятельности. Именно, его индивидуальные качества и делают человека универсальным. Универсализм помогает человеку стать общественной личностью, не теряя личных качеств и не растворяясь в обществе. Это как в природе, – из многообразия образов и цветов складывается красота мира. «Униформа» хороша в армии и прочих подобных местах. В целом – общество должно быть разнообразным. Единым должны быть взгляды, помыслы и дела.
Этот дуализм двух сознаний обусловлен самим историческим процессом. Человек есть социальное, биологическое, космическое существо. Он не может существовать вне общества, но он не хочет жить по правилам общества. Он хочет полной свободы и одиночества, но он не может существовать один в природе. На этом и стоит вся история человечества. Ещё она стоит на амбициях, «великих» планах и «великих» делах, но это уже не столь значительно – второстепенно. На первом плане был, есть и будет – ЧЕЛОВЕК! Человек, как биологическое и социальное существо. Человек – потенциал будущего на планете, нет ничего ценнее человека.
Аристотель говорил, что человек уже рождается политическим существом и несёт в себе инстинктивное стремление к совместной жизни. Тогда почему он всю жизнь сопротивляется этой своей главной и врождённой сущности, и всю жизнь борется с этим инстинктом? Чтобы объяснить уже это, нужен другой, современный «Аристотель».
Платон утверждал, что общество возникает в силу того, что люди нуждаются друг в друге для удовлетворения своих потребностей. Тогда почему люди противостоят друг другу и стремятся разрушить это общество. Один исторический факт последних исторических событий заставляет задать много вопросов на это тему. Пала берлинская стена, но разрушена