Философские беседы. Размышления о нашей жизни и даже больше. Максим Ефимов
о распространённой философии нищеты и уныния, о пессимизме, который выражается в нежелании нравиться, не быть симпатичным и красивым. Богатые люди вполне могут быть носителями философии нищеты и уныния. Боязнь бедности – это уже её наличие, и в погоне за деньгами человек может просто идти по трупам. А уныние проистекает от низкой самооценки, провоцирующей желание все время самоутверждаться, приписывая себе чаще всего выдуманные достижения. Такие люди живут в параллельной реальности, и если они получают власть, то целые страны могут стать заложниками их комплексов и больного воображения.
Социальное сумасшествие – вещь вполне реальная и не замечаемая до поры до времени, как рак. Каковы же некоторые признаки социального сумасшествия: обильная еда, шумная и громкая музыка, кредиты, безумные лица, псевдонаслаждения, неправильные и избыточные переживания, болезненное реагирование на всё, отсутствие тормозов, обидчивость, обилие мусора, героические усилия, раздражённость, повышение голоса, агрессивность и насилие.
А: Ницще и в самом деле много размышлял о болезни и как-то заметил, что абсолютного здоровья вовсе не существует, но каждый раз можно говорить о различных степенях болезненности. Человеку в течение всей его жизни приходится бороться за свое право мечтать о достижении здоровья, а здоровье, скорее всего, можно помыслить как ощущение возрастания силы, творческой потенции и раскрытие тайны жизни. Ницше также говорил о происхождении или генеалогии болезненности, указывая на источник любой болезни как слабости. Слабость также желает жить, но не за счет усилий, которые превратили бы слабость в силу, но с помощью стратегий и уловок ослабления сильных.
Слабые, как правило, хитры, уступчивы, легче приспосабливаются, но также завистливы, злобны, коварны. Можно также вспомнить знаменитое сравнение Платона, которое предполагало, что социальное здоровье заключается в способности людей устроить свою совместную жизнь на основе справедливости. И далее Платон полагал, что справедливым можно было бы признать то общество, где каждый человек в зависимости от его природной наклонности, занимается свойственным его натуре делом. В любом случае, на протяжении обозримой истории мы замечаем, как власти и элиты манипулируют массами, используют религиозные верования, традиции, риторические уловки, подкуп, совращение зрелищами, а в наше время почти весь арсенал масс-медиа направлен как раз на безжалостное воздействие на сознание людей для самых различных целей (от организации продаж, рекламы, до многообразной политической повестки).
Можно почти наверняка сказать, что современные информационные технологии, медийная насыщенность и информационные потоки активно атакуют сознание людей, не оставляя им возможности просеивать информацию через сито критического мышления, сомнения и понимания. Иными словами, мы живем в ситуации информационной пандемии, когда информационные вирусы ежеминутно атакуют