Рациональная психология. Раздел 1. О человеческой душе в общем и о способности познания в частности. Христиан Вольф
образом, в каком-то смысле становится понятно, что значит представлять что-то внутри себя и за его пределами; однако это не так уж очевидно. Зеркала не представляют изображения для себя, а для нас. Если отсутствует глаз, на который падает отражённый свет, то ни в зеркале, ни вне него не будет образа. Поэтому лучше избегать подобных аналогий, чтобы то, что ясно из понятий, не стало более запутанным, чем ясным. Важно отметить, что материальные идеи совершенно отличаются от нематериальных образов, которые душа представляет себе, осознавая их (§. 21), вне себя. Таким образом, материалисты ошибочно смешивают то, что совершенно различно.
§. 91. Представление чувственных идей и их сходство с объектом.
Чувственные идеи похожи на те объекты, которые они представляют. Эти идеи возникают в нашей душе благодаря ощущениям (§. 95 Психология эмпирическая), и, следовательно, они представляют объекты, которые вызывают изменения в наших сенсорных органах (§. 67 Психология эмпирическая). Таким образом, чувственные идеи можно рассматривать как образы этих объектов (5.86). При этом важно понимать, что образ не может точно представлять объект, если различия между элементами объекта не совпадают с теми, которые можно различить в самом образе; то есть образ должен быть похож на объект, который он представляет (§. 195 Онтология). Следовательно, чувственные идеи должны быть схожи с теми объектами, которые они представляют.
Кажется странным утверждать, что чувственные идеи являются образами воспринимаемых объектов, и при этом сомневаться в их сходстве с оригиналом. Если образ объекта, который он должен представлять, не соответствует ему, то это уже образ другого объекта. Поэтому крайне важно глубже понять сходство чувственных идей с теми объектами, которые они представляют; это станет ясным из последующих рассуждений.
§. 92. Природа чувственных идей.
Чувственные идеи состоят исключительно из форм, размеров, положений и движений. Эти идеи очень похожи на объекты, которые они изображают (§ 91), и они существуют в сознании благодаря процессу ощущения (5.95 Psychol. empir.). Они взаимодействуют с нашими органами чувств (§ 67 Psychol. empir.), что делает их похожими на физические тела (§ 56 Psychol. empir.). Таким образом, то, что находится в чувственных идеях, отражает то, что находится в физических телах (§. 210 Ontol.). В самом деле, физические тела состоят из частей (§. 119 Cosmol.), и эти части ограничены по своей природе (§. 468 Ontol.), определяются своими формами (§. 621 Ontol.) и обладают определенными размерами, когда их собирают (§. 624 Ontol.). Когда они соединяются с другими телами (§. 140 Cosmol.), они не образуют непрерывного целого, так как внутри композита не возникнет различий (§. 554 Ontol.), и они сохраняют специфические отношения друг с другом (§. 620 Ontol.). Поэтому чувственные идеи, поскольку они представляют тела без каких-либо существенных изменений, изображают только формы, размеры и положения.
Действительно, поскольку тела подвержены изменениям, они также подвержены движению (§. 128 Cofmol.). Поэтому чувственные идеи, которые представляют тела как те, что могут изменяться, на самом деле лишь отражают движение. Таким образом, становится