Рациональная психология. Раздел 1. О человеческой душе в общем и о способности познания в частности. Христиан Вольф
действий по отношению к ней, и, следовательно, внутренние изменения различных состояний могут происходить в одном и том же акте (§. 713 Онтол.). Таким образом, приписывать душе способность чувствовать означает утверждать, что возможно, чтобы душа воспринимала внешние объекты через изменения в сенсорных органах, которые таковыми являются, в соответствии с изменениями в органе (§. 67 Психол. эмпир.). Приписывать душе способность воображать означает утверждать, что возможно, чтобы она производила восприятия вещей, которые чувствительны к отсутствию (§. 92 Психол. эмпир.). Предоставление душе способности к действию означает утверждение, что возможно создание призрака вещи, которая никогда не воспринималась в нашем чувственном опыте, путем ее разделения и комбинирования (§. 144 Психол. эмпир.). То же самое касается и других способностей, включая стремление и избегание: когда мы говорим о том, что душа может стремиться к чему-то, это означает, что она может быть наклонена к объекту по причине его блага (§. 579 Психол. эмпир.), и в то же время отклоняться от него по причине зла (§. 581 Психол. эмпир.). Важно предоставить достаточные основания для того, чтобы объяснить, почему такие возможности существуют в душе (§. 70 Онтол.). Поскольку в сущности содержится причина существования вещей, которые могут находиться вне ее (§. 167 Онтол.), а сущность души заключается в силе, которой она наделена (§. 53), мы можем понять, что именно эта сила объясняет, почему такие возможности возможны (§. 56 Онтол.), ограничивая действия именно такими, а не другими восприятиями, в определенном порядке (§. 68). Поэтому душе приписываются такие способности, потому что возможно, чтобы они действовали под воздействием этой силы, подчиняющейся различным законам. Поскольку эта сила сохраняется, как и ее сущность и природа (С. 66.67), это свидетельствует о ее долговечности. Поскольку действия души постоянно меняются под влиянием различных восприятий, желаний и отвращений, которые приходят и уходят, можно сказать, что восприятия, желания и отвращения индивидуальны и разнообразны (§. 151 Онтол.). Это означает, что когда они изменяются, сила души также изменяется (§. 704 Онтол.), и в зависимости от возможностей эта сила может быть изменена (§. 764 Онтол.). Таким образом, становится очевидным, что сила души может быть модифицирована, и ей можно придавать разные способности, которые объясняются различными законами, а не одной и той же причиной, что указывает на то, что сила души может изменяться разными способами.
Важно внимательно рассмотреть, как именно проявляются способности души, чтобы не утверждать то, чего нет, и не создавать трудности на основе воображаемых понятий. Способности души проявляются в ней так же, как возможности действия или активные силы тела проявляются в самом теле, и как его движущая сила понимается, а изменчивость форм присутствует в материи. Более того, любая изменчивость мод присутствует в теле. Таким образом, воздух может конденсироваться, и конденсируемость – это возможность конденсации. Как же, следовательно, это связано с воздухом: так же, как и способность души воспринимается как присущая