Логика Аристотеля. Первый том. Валерий Алексеевич Антонов
официально. Недавно один профессор философии назвал безобидное случайное слово против Аристотеля, а именно, что он был «апологетом» мрачного Средневековья, что стало святотатством.
Старый культ имени все еще держится за звукосочетание: Аристотель. Полтысячи лет, в течение которых он считался единственным источником, непогрешимым учителем всех наук, конечно, преодолены. Тем не менее, с традиционным страхом он повсюду называется отцом всех наук. На самом деле он был одним из отцов христианской теологии, а не христианского мировоззрения.
Христианство заимствовало свои глубочайшие идеи из мироизолирующего стремления неоплатоников. Отцы церкви еще не были аристотелианцами. Только отец христианской теологии, разрывающей понятия, словообрядческой, схоластической, почти я бы сказал: талмудической богоучености Средневековья был Аристотель. Эта слава должна остаться ему неослабленной.
Так же поступают Кирхман и Эукен. Они видят все пятна, но считают их солнечными пятнами, потому что две тысячи лет считали, что Аристотель – это свет мира. Так сильно Аристотель остался властителем даже после ухода своей школы, что критика лишь с осторожностью, лишь официально осмеливается к нему подойти. Ведь совсем недавно один профессор философии назвал безобидное замечание о том, что Аристотель был «защитником» темного Средневековья, святотатством.
Старый именной суеверие все еще цепляется за звуковую группу: Аристотель. Полтысячи лет, в течение которых он был единственным источником, непогрешимым учителем всех наук, конечно, преодолены. Однако с традиционным благоговением он повсюду называется отцом всех наук. На самом деле он был одним из отцов христианской теологии, но не христианского мировоззрения.
Христианство заимствовало свои глубокие идеи из мироотрицательного стремления неоплатоников. Отцы церкви еще не были аристотелианцами. Лишь отец христианской теологии, разрывающий понятия, словесный суеверный, схоластический, почти я бы сказал: талмудический богоученик Средневековья был Аристотель. Эта слава должна остаться ему неуменьшенной.
Тем не менее, кто называет его отцом всех наших естественных и гуманитарных наук, тот пишет это в своей книге, опираясь на другие книги, и, следовательно, не читал произведения Аристотеля сам или, по крайней мере, не самостоятельно. Но одно должно быть хорошо установлено и оставаться таковым: Аристотель был отцом логики, её основателем и завершителем одновременно. Ни кто иной, как мастер философской абстракции, подтвердил это, Кант, который во втором предисловии к «Критике чистого разума» говорит (что очень часто и никогда правильно не цитируется), что логика Аристотеля не имела права делать ни шагу назад, и что она до сих пор не смогла сделать ни шагу вперёд. Великий манипулятор абстрактными понятиями, Гегель, также попал в ту же ловушку. Я не хотел бы верить с Й.Х. фон Кирхманом, что