Отсебятины. Книга вторая. Узор отношений. Максим Чекмарёв
а не свободным выбором. От ребёнка тоже требуется правильное поведение, и нет дела до того, что происходит в его душе, лишь бы не был праздным и не шалил.
Поймите меня правильно, я не нападаю на социализацию. Совершенно естественно для всех нас осваивать способность жить вместе с другими. Мне чужда идея социализации, запирающей в рамки. В ней не важно кто ты, нужно только добиться, чтобы ты стал правильным. Но так не получается. Научение правилам не воспитывает нравственность и не даёт возможности разобраться в себе. Стоит провалиться в кроличью нору, выйти за пределы своей приличной семьи, как всё отваливается.
Нет ничего более бестолкового, чем учить правильно себя вести. Учить ясно мыслить, понимать последствия своих действий, интересоваться собой и другими, распознавать чувства, то есть приходить к регуляции через эмпатию, а не через послушание – процесс более медленный, но и намного более плодотворный. Предупрежу, что на выходе есть побочный эффект – развитое критическое мышление ребёнка. Мне, если честно, нравится такая побочка, это лучшая прививка от стадного инстинкта.
***
Вчера я затронул тему бессмысленности научения правильному поведению и понял, что для раскрытия вопроса нужно несколько постов. Поэтому продолжу занудство языком психологии, а не метафор.
Нравственное развитие идёт диалектически, к нему применимы стадии «тезис – антитезис – синтез». Что это значит?
Мы все начинаем с состояния, когда нам неизвестны общественные правила и нормы. Ребёнок раннего возраста старается жить, исходя из того, что хочется. Чего захотелось, то и нужно получить сейчас.
Это эгоцентричная стадия, на которой перспективой оценки хорошести мира для ребёнка служит он сам. Здесь обычно мы встречаемся с возмущением взрослых, особенно когда они встречаются с неудобными желаниями детей. Можно услышать всё, что угодно. Например то, что дети – избалованные, в них проявляется дурной характер или чьи-то «плохие гены», или бесы бесятся.
Взрослые начинают ребёнка за его желания, когда они с желаниями взрослых расходятся – наказывать, а когда совпадают – поощрять. Так дети постепенно начинают стремиться к правильному в том виде, в котором его определяет окружающее авторитетное большинство.
Задумаемся о смысле первой стадии развития. Что ценное я могу получить из эгоцентричного фокуса? В первую очередь, способность понимать то, чего я хочу, и что я чувствую. Во-вторых, обретение права бороться за собственные интересы.
В ребёнке же, если не фантазировать об испорченности, недостаёт простых вещей – терпения и широты восприятия. Ему трудно справляться с тем, что сразу желания не исполняются, а также смириться с тем, что противные другие хотят чего-то своего.
Получается, что на первом этапе важно формировать способность быть в контакте с собой и понимать то, что происходит внутри, принимать мир, людей и обстоятельства, если они не соответствуют моим ожиданиям, осознавать, что для всего необходимо время. Любая из этих способностей развивается на примере в живом взаимодействии взрослого и ребёнка.
Например,