По ту сторону Разина. Патриарх Никон и крестьянская война 1670–1671 годов. Алексей Малышев

По ту сторону Разина. Патриарх Никон и крестьянская война 1670–1671 годов - Алексей Малышев


Скачать книгу
type="note">[64] Любопытно, что через 100 лет в восстании Емельяна Пугачева принимал участие полный тезка Степана Разина, вероятно, родственник этого Микифора. В перечне списков пугачевского войска упомянут яицкий казак «Стефан Тимофеевич Разин», попавший в плен к царским солдатам. В протоколе его допроса указано, что он «Саранского уезда села Ромодановского крестьянин, ис того села бежал и пришел на Яик и в казаки приверстан при атамане Прокофии Семенове, тому ныне сорок лет».[65] В одном из донских казачьих сказаний говорится, что «на Дону и теперь много Разиных», при этом сказание называет их потомками Разина.[66]

      Теоретически схожесть фамилий или указание на место рождения еще не могут служить верным признаком этнического происхождения. Однако в русском языке фамилия Разин, как и прозвище Разя, другой этимологии, кроме как от этнонима «эрзя», не имеют, и попытки истолковать эти онимы словами русского языка, похожими по звучанию, неубедительны.[67] А вот в мордовских языках слова «раужо» и raza указывают на цвета – черный и серый.[68] Добавим, что в источниках первой половины XVI века упоминаются «мордвиновы Расовы дети» как представители мордовской феодальной аристократии, занимавшие высокие посты в Казани.[69]

      Сам Степан Тимофеевич – казак всего лишь во втором поколении, а отец его был, как известно, пришлым, «выбившимся в люди» благодаря своим способностям.[70] Известно, что некоторые родственники Разина проживали под Воронежем, из-за чего исследователи выдвигали версию о воронежских корнях Степана Тимофеевича.[71] Это, впрочем, не противоречит версии мордовского («эрзянского») происхождения предков Разина, так как известно, что казаки, в том числе и мордвины, посылались для службы на любые рубежи Московского царства. И не следует думать, что представители мордовских народов были среди казачества «случайными вкраплениями». Мордвины составляли значительную часть казачьего сословия. Например, в 1663 году в Саранске «насчитывалось 211 казаков русских, 270 казаков из мордвы и татар».[72] И если в Европейской России уже к началу XIX века казачество представляло собой некий единый субэтнос, соединенный общей религией и языком, то, например, сибирское казачество даже и к началу XX века сохраняло этническую пестроту, в которой одной из основных этнических групп была мордва – выходцы из Оренбургской и Саратовской губерний.[73]

      Впрочем, прямых указаний на этническую принадлежность атамана нет, за исключением того, что его мать была пленной турчанкой или татаркой.[74] Возможно, поэтому его останки были захоронены в Москве на Татарском кладбище.[75] Сообщение иностранной прессы о том, что посланный к Разину шведский посол называл его «царем астраханским»[76], позволяет допустить, что современники что-то знали о его высоком происхождении (возможно, через мать). Крымский хан в корреспонденции к Разину называл того «шляхетным сыном славным».Скачать книгу


<p>65</p>

Овчинников Р. В. Над «пугачевскими» страницами Пушкина. М., 1985. С. 58.

<p>66</p>

Чистякова Е. В., Соловьев В. М. Степан Разин и его соратники. М., 1988. С. 82.

<p>67</p>

Чистякова Е. В., Соловьев В. М. Указ. Соч. С. 10.

<p>68</p>

Вершинин В. И. Этимологический словарь мордовских (эрзянского и мокшанского) языков. Т. IV. Пиледемс – Уштомс. Йошкар-Ола, 2009. С. 387.

<p>69</p>

Сафаргалиев М. Г. Присоединение мордвы к Русскому централизованному государству // Труды Мордовского научно-исследовательского института языка, литературы, истории и живописи при Совете Министров Мордовской АССР. Вып. XXVII. Саранск, 1964. С. 13.

<p>70</p>

Сахаров А. Н. Степан Разин (Хроника XVII века). М., 1973. С. 24.

<p>71</p>

Чистякова Е. В. Соловьев В. М. Указ. соч. С. 9; Никитин Н. И. Разинское движение: взгляд из XXI в. М., 2017. С. 20.

<p>72</p>

Тюстин А. В. Пензенское казачество // Пензенский отдел союза казаков. URL: penzakazaki.narod.ru/images/syuiety.htmlpenzakazaki.narod.ru/images/syuiety.html. Дата обращения: 20.03.2024.

<p>73</p>

Андреев С. М. Мордва в этническом составе сибирского казачества (по материалам Г. Е. Катанаева 1890–1891 гг.) // Архивный вестник. Омск, 1994. № 5. С. 26.

<p>74</p>

Чистякова Е. В., Соловьев В. М. Указ. соч. С. 10.

<p>75</p>

Попов М. Я. О месте казни и погребения С. Т. Разина / Вопросы истории. № 8, Август 1961. С. 208–212.

<p>76</p>

Иностранные известия о восстании Степана Разина. С. 141.