Костры Европы. Никита Игоревич Кулебякин
нас так не очень принято, дорогой друг, ― улыбнулся Каспар, ― Вы не похожи на студента, вольный слушатель?
– Скорее вольный следователь. Я шевалье Дитрих, прибыл по приглашению герцога по делу об оборотне.
– Да-да, слышал-слышал. Вы дадите заключение, ― кивнул утвердительно епископ.
– И оно у меня уже есть, ― сообщил Дитрих.
– Правда? И какое же? ― с тенью любопытства спросил Каспар.
– Вы слышали что-то о расколотом уме? Расщепленном сознании? – осторожно начал Дитрих.
– Я читал ученых коллег по данному поводу, ― подтвердил епископ, ― это же ведь не просто вопрос? Видимо Вы пришли к определенному выводу?
– Да, это ровно тот случай, подобное описывается и в античных трудах. Похищение мыслей, вкладывание их в голову, нелогичная, скачущая, с постоянными отвлечениями речь. Все указывает на это.
– Шизо-френия, так оно называется? – протянул епископ.
– Да, есть такой термин, это по-гречески.
– Может быть странным, но этот язык мне неизвестен. У нас чуть-чуть проще, чем у Папских служителей, ― сообщил Каспар.
– Знаю, – кивнул Дитрих.
– А Вы же, слышал, были как-то связаны с иезуитами?
– Да, обучался, ― подтвердил шевалье.
– Я слышал, что они дают многие знания. Но всегда ли верные? – усомнился Каспар.
– Во всяком случае, логичные, ― ухмыльнулся Дитрих.
Приглашающим жестом епископ предложил пройтись:
– Вы может быть правы, но вот что Вам надо понять, ― нравоучительно продолжал Каспар, ― тридцать лет войны привели ко многим бедам. К сильному напряжению умов крестьян и горожан. Голод, холод, ― размерено говорил епископ, ― люди связывают с происками дьявола, с работой его слуг. Я допускаю, что это иллюзия. Но вот вопрос, если беды не в дьяволе, то в ком?
– Что Вы имеете в виду? – Дитрих был удивлен.
– Ну, кто еще может быть виновен? Наказание Господа за прегрешения… Но чьи?
– Не гордых ли правителей? – опасливо спросил шевалье.
– Гордыня – один из смертных грехов. Он толкает государей на войны, он приводит к гибели тысяч, и он может быть наказан свержением горделивого герцога. Подумайте об этом, ― хитро улыбнулся Каспар.
– Вы предлагаете козла отпущения? – возмутился Дитрих.
– Я предлагаю мир и множество убереженных душ, а жертва получит свое воздаяния от Господа Бога нашего.
– Не звучит ли это лицемерно? – с вызовом бросил Дитрих.
– Пусть так, но у всего есть своя цена. Спокойствие в обмен на жизнь или жизнь в обмен на тысячи других? Решать будет наш просвещенный герцог, но все же подумайте над своим заключением.
Закончив непростой разговор с епископом, Дитрих все же решил отправиться в гильдию охотников, оставив размышления над словами Каспара на потом. Вне зависимости от решения Дитриха или герцога, с волчьей проблемой необходимо покончить, а Дитрих был уверен, что Виртемберг