Заветный Ковчег. Сергей Ильич Ильичев
снова высказал свою заинтересованность Бахтямов.
– Извольте, если есть желание. Первоначальное мнение о необходимости насильственного уничтожения монастырских вотчин являлось частью все того же еретического учения, о котором мы с вами сегодня и говорили, конечной целью которого кроме искоренения самого монашества как источника благодатного воздействия на мир была задача уничтожения и предпосылок для возможности просветительской и благотворительной деятельности, на которую тогда не скупились монастыри. Кроме того, и среди монашествующих нашлись тогда сторонники, которые также проповедовали «скитское» житие монахов (в маленьких поселениях вдали от населенных мест) и обличавшие соблазны сребролюбия и скупости, которые, что уж греха таить, часто были связаны с владением каким-либо имуществом. Разрешился сей вопрос на соборе 1504 года. Одна сторона, среди которой был и преподобный Нил Сорский, более предостерегала от соблазнов, которые могли произойти среди иноков от владения землей. На что все тот же Иосиф возражал, говоря, что если у монастырей сел не будет, чем же тогда будет содержаться митрополия?
– Значит, все-таки бесконечные поборы имели целью содержать высшее духовенство?
– Я бы сказал – давали возможность достойного представительства для высшей церковной власти, – ответил священник. – И, как вы видите, в конце концов Божьими судьбами церковные имения сохранились. Хотя малочисленные монастыри, а также множество приписных вскоре были-таки обращены в приходы.
– Что случилось и с нашим Троице-Млевским монастырем? – спросил уже у священника Бахтямов.
– Не совсем так. Насколько я понимаю, его подчиненность Новгородскому Кириллову монастырю не могла не способствовать появлению ереси среди монашествующих в Троице-Млевском монастыре. Но это всего лишь мое предположение.
Ардашев пока ничего не стал говорить священнику о своем сне.
– Думаю, – сказал он, поднимаясь из-за стола, – что мы сегодня довольно близко подошли с вами к ответу на поставленный вопрос. А то, что касается целостности России… Она в тот период истории как бы оказалась на перекрестке дорог, где сталкивались интересы мусульманского Юга, православного Востока, католического Запада и иудейского Хазарского каганата. Уступка в любую сторону привела бы страну к разделу на «зоны влияния» с последующей утерей государственного, религиозного и национального единства. Не иначе, как Промысел Божий сохранил целостность Руси в годы правления Иоанна III.
Думается мне, что уже само время и возможное появление новых документов поставят окончательную точку в этой исторической полемике. Спасибо всем за участие в этой полезной для всех нас встрече.
– И дай Бог вам всем здоровья! – поддержал его священник.
Скажи кому, и снова никто бы не поверил, что этой же ночью, словно телевизионный сериал для полуночников, продолжение все того же сна вновь озарило мысли и чувства ученого.
На сей раз беседа, невольным участником