В эпоху перемен. Мысли изреченные. Сергей Сидоренко
Как быть, к примеру, с теми гражданами Украины, которые в документах, удостоверяющих их телесную принадлежность к той или иной нации, числятся теперь «украинцами», а душой принадлежат преимущественно к русской духовной и культурной традиции? Ведь высшие, доступные «украинцам» духовные ценности сосредоточены именно в русской культуре. Не станет ли следствием такого раздела то состояние, которое соответствует всякому вообще отделению души от тела?
Для большинства нынешних украинских граждан размежевание с Россией и русской культурой есть отказ от того, что составляло духовный их облик. В этой связи то, что случилось с населением Украины, – его «волеизъявление» на референдуме 1991 года – можно квалифицировать как массовую «продажу душ дьяволу». И то, что это постыдное деяние не было вознаграждено историей, и материального благополучия, которое большинство живущих на Украине надеялось обрести ценою продажи души, они в итоге не получили, свидетельствует, что «е щэ правда в свити».
(1996)
НЕРАЗРЫВНОСТЬ. Дополнительным доказательством неразрывности России и Украины, доказательством того, что все мы представляем собою единый организм и друг без друга не можем существовать, является то, что мы не можем до сих пор поделить между собой нашу землю, нашу веру, нашу историю и наших великих людей: святых, князей, писателей, ученых… В разорванном состоянии нынешняя Россия остается без всего начала своей истории, на протяжении которого были сформированы ключевые национальные коды, Украина же вообще остается почти без всего.
(2007)
НОВЕЙШАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ. Для русского и русскоязычного населения Украины, составляющего не менее половины всех ее жителей, всегда были характерны духовная незаполненность, пустота. Всю жизнь разговаривая на русском языке, эти люди в массе своей совершенно не подозревали о духовных богатствах тысячелетней культуры, стоящей за этим языком. Когда их стали вынуждать поменять их язык и культуру на нечто другое, они безропотно согласились, оттого что были не затронуты этой культурой, – так что, по сути, им и не пришлось ничем жертвовать (если не считать некоторых неудобств «бытового плана», неизбежно сопровождающих всякую «смену вывесок»).
По этой причине количественно ничтожная часть нынешних граждан Украины, включающая население трех областей Галиции и кучку «национально-свидомых» киевских «интеллектуалов», которая имела хоть и примитивную, но собственную идеологию, состоящую из самохвальства и завистливой враждебности ко всему русскому, легко смогла подчинить себе всю эту огромную пустоту, наполнив ее своей идеологией.
Мало кого из русских на Украине (а также тех, кто говорят по-русски, но считаются украинцами) сколько-нибудь покоробило, когда им объявили, что отныне они должны быть «щырымы украйинцямы», а потому привычный для них набор символов нужно заменить новым, и то место в их сознании, которое раньше занимали Петр І, Екатерина ІІ, Ленин, Пушкин, Гоголь, Толстой и другие, теперь следует