Создать общество социальной гармонии. Эврика. Эдуард Александрович Гончаренко
За демократию боролись, а на Сатану напоролись. Ну и что? Да ничего нового. Господам романтическим эсдекам (социалисты, и прочие эсеры) – привычное «жизнь удалась», а на утешение пипелу – популизм и крохи с барского стола.
Ибо под девиз «Ще не вмерла Украина» напрашивается контекст в виде куплета Мефистофеля: «Люди гибнут за металл, Сатана там правит балл!». А имеет ли основание оптимистичная нота девиза – большой вопрос… к МВФ. Он ведь, в последние двадцать лет, похоже, стал для банановых республик системообразующим фактором экономики и государственной политики. Театр абсурда! Как обнаружил славный лейтенант Коломбо, в банановых республиках, как правило, царствует мракобесие и идиотия. А он толкает страну к такому финалу, когда от последней останется лишь географическое понятие, развалины городов вроде Детройта и кучи мусора.
И все же, коль общественная нестабильность исходит от антагонизма интересов пролетариата и буржуазии («лево – право»), то первоочередной задачей является его разрешение. Как его разрешить? Увы, путем национализации средств производства у марксистов не получилось. Тогда каким же? – спросите.
Единственно плодотворный способ – объединить интересы буржуазии и пролетариата на диалектической основе, приступив, наконец, к концептуальной реформе Конституции. Не в виде реформаторского популизма и усиления «банановой» диктатуры, от которых пипел натерпелся, а объявить запуск фундаментальной реформы авторитарной государственной власти в демократическую. То есть, обезвредить Сатану. Таково негласное веление цивилизации. Если по-взрослому.
В религиозном воображении Сатана представляется злым демоном, который якобы за что-то мстит Богу. Не поделили власть, что ли? И на небе, значит, проблема дележа власти такая же, как и на земле.
Действительно, проблемы земного бытия находят отражение во всех формах общественного сознания, в том числе и в религиозной мифологии.
Стало быть, сатана есть аллегорический образ универсального, вездесущего общественного порока. Его впервые обнаружил Маркс и сформулировал как производственные отношения, как базис, который якобы определяется уровнем развития производительных сил. Вот тут и марксистский прокол. Получается, что у каждой общественной формации свой базис. Значит, порок не универсальный?! «Обычно самая сокровенная истина, – сказал мудрец, – лежит на поверхности. Надо только искусство ее увидеть». И мы ее увидим.
Оказалось, что общественный порок не зависит от уровня развития производительных сил, а совсем наоборот. На самом деле производственные отношения определяются не характером производства, а отношениями между людьми в государстве, или, иначе, формулой власти (базис). Ныне формула власти имеет вид {субъект → объект} или, по-простонародному, {я начальник → ты дурак, ты начальник → я дурак}. Легко видно, что авторитарное государство построено именно на указанном базисе. А кто по этой формуле власти является объектом, тот унижен и бесправен. Отсюда и все социальные