Страшный суд: Православное учение. Отсутствует
человеки воскреснут с телами своими и воздадут о делах своих ответ». Этот догмат подтверждается всеми святыми отцами и учителями Церкви в их писаниях.
Вот потрясающая душу картина окончательного Суда над человечеством, картина, которую представляет нам Слово Божие: когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую (Мф. 25, 31–33). На первом месте картины Страшного Суда, по свидетельству Самого Иисуса Христа, предстанет Сын Божий, как Бог Царь и Судья, сидящий на Престоле Своей славы, окруженный всеми святыми Ангелами и святыми апостолами.
Далее показаны исполнители воли Божией, или как бы соучастники в Суде, – Ангелы и апостолы: и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их (Мф. 24, 31), и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие (Мф. 13, 41), и отделят злых из среды праведных (Мф. 13, 49). Вот какое участие будут принимать ангелы в Страшном Суде.
Иудеи обычно созывали друг друга на собрания с помощью труб, что послужило символом для образной речи Спасителя о собрании всего человечества на Суд с помощью Ангелов и громкого трубного гласа. Это речь образная, и не стоит думать, что Ангелы будут посланы с трубами. Нет, будет греметь одна последняя труба (1 Кор. 15, 52), труба Божья (1 Фес. 4, 16), при звуке которой будут посланы Сыном Божиим святые Ангелы. Вместе с тем по гласу той же трубы последует и воскресение мертвых. Страны света (восток, запад, север и юг) иудеи обычно называли ветрами. Посланные Ангелы соберут на суд всех людей из всех стран света, соберут и праведных, и злых.
Об участии святых апостолов в Страшном Суде Господь сказал: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною… когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых (Мф. 19, 28). Здесь апостольские престолы не означают их тронов, но прежде всего славу и честь, которыми они будут увенчаны преимущественно перед всеми, когда станут вместе с Господом царствовать и участвовать в славе. Судить всех будет Иисус Христос, Которому одному дал Бог весь суд (Ин. 5, 22). Но Господь говорит, что и апостолы будут судить, в том смысле, в каком и все верующие, участники славы и господства Христа, будут соучастниками в Суде над миром, о чем потом писал и апостол Павел: разве не знаете, что святые будут судить мир? (1 Кор. 6, 2).
И здесь апостольский суд, представленный Господом, имел своим образом, символом суд советников, царедворцев, окружающих земных царей и помогающих им в деле суда. Двенадцать колен израилевых – это имя народа Божьего, народа, некогда избранного и возлюбленного Богом. В настоящем же изречении Господа «двенадцать колен» – это весь народ, возлюбленный Богом и искупленный Им, то есть все христиане, подлежащие Суду. Так и апостол Иаков всех христиан называет двенадцатью коленами (Иак. 1,