Страшный суд: Православное учение. Отсутствует
при кончине века сего (Мф. 13, 39–40). Не следует понимать под словом «кончина» уничтожение мира. Бытие мира не кончится, он не уничтожится, но только изменится, как не уничтожается человек, изменяясь и превращаясь из состояния тленного в нетленное, из смертного в бессмертное.
После изменения человека наступит новое устроение мира, соответственно наступающему новому порядку в Царстве Христовом. Изменение мира будет произведено огнем, по свидетельству Слова Божьего.
Так, апостол Петр говорит: нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков… Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят (2 Петр. 3: 7, 10).
В том, что действительно рано или поздно последует кончина мира, удостоверяют нас Божественное Откровение и наука. Откровение приписывает изменение мира огню, а наука, кроме огня, допускает и другие способы, которые могут положить конец настоящему состоянию земли, а следовательно, и живущему на ней человечеству.
Вот свидетельства Слова Божьего о конца мира. В Ветхом Завете пророк и царь Давид писал: в начале Ты основал землю, и небеса – дело Твоих рук; они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся (Пс. 101, 26–27).
Вследствие падения человека вся тварь кручинится и соболезнует с нами, чего не было с природой до падения прародителей. До их падения, по словам апостола Павла, во всем творении царствовал мир, то есть согласие, союз, гармония, радость, блаженство. Ведь тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению… Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне (Рим. 8: 20–21, 22).
Следовательно, все, созданное Богом, было в единении, союзе, взаимном общении со своим Творцом – Богом и между собой. Все было в мире и согласии, пока их не нарушил сам человек – царь природы. С падением человека расстроился союз всего создания. Из мирного согласия произошло враждебное восстание, посеянное врагом мира и любви в творении Божьем. Природа тоже должна соответствовать новому духовному человеку. Весь видимый вещественный мир, лежащий во зле, должен очиститься от гибельных следствий человеческого греха и обновиться, чтобы прийти в соответствие с обновленным человеком: сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8, 21).
Обновление мира совершится в последний день с помощью огня, так что на новом небе и на новой земле уже не останется ничего греховного, а будет жить одна правда. За изменением человека немедленно последует и изменение природы, и будут тогда новая земля и новое небо, по свидетельству Самого Творца неба и земли, их создавшего и могущего их изменить по их назначению: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все (Мф. 5, 18). Из слов Самого Господа Иисуса Христа видно, что