Оккультизм: Определение. Методы. Классификация. Применение. Шарль Барле
(любви) Двух противоположных принципов, вследствие чего происходит их слияние в гармоничные и уравновешенные группы, сами по себе способные к прогрессивно увеличивающемуся образованию сообществ[19].
Вся эта теория с незапамятных времён выражена в очень простом символе, встречаемом археологией в древнейших остатках: кресте, помещённом в круге.
Центр круга изображает самопроизвольность, лучеиспускание которой в инертное пространство произведёт мир; самый же круг представляет расширение в данный момент, так как радиус его так же безграничен, как и радиус той сферы, посредством которой Паскаль так выразительно резюмировал это древнее предание; что касается креста, он изображает реализованный мир следующим образом.
Этот процесс образования мира совершается в три срока: два крайних противоположных и средний, происходящий от их синтетического соединения. Такова Троица, встречаемая в основе каждой религии, как бы стара она не была[20].
Когда процесс реализации (пресуществления) окончен, последняя является как бы двойною в своём единстве, так как должна одновременно иметь свойства обоих соединённых ею элементов: так, в химии продукт соединения, хотя и отличающийся от составляющих его элементов и одарённый собственной индивидуальностью, имеет также и их свойства. Следовательно, при своей реализации, Троица развивается в Четыре-Единое (Кватернер), через удвоение промежуточного начала. Именно это и изображает крест: его вертикальная ветвь, концы которой направляются к двум противоположным точкам бесконечности, изображает противоположение начальных принципов; горизонтальная же ветвь стремится найти в глубинах бесконечного эти две крайние точки, чтобы возвратить их к первоначальному центру, источнику и цели всего существующего.
Вот на какой универсальной гипотезе и по какому однообразному плану мы можем не только построить частичное здание оккультной науки, но сделать более общее методическое описание всякого реального проявления.
В общем, положительная наука займёт своё место в качестве одного естественного отдела всей науки, другим отделом которой является так называемый Оккультизм, как это уже и было установлено в первой части.
Таким образом, мы оправдаем самое определение Оккультизма; факты же, к нему относящиеся, послужат поддержкой или, во всяком случае, проверкой первоначальной гипотезы для установления науки.
Пока мы должны ограничиться одним Оккультизмом, продолжая излагать его согласно учениям предания.
Следовательно, прежде всего надо рассказать подробно, как совершилась, согласно этой теории, Космическая реализация, или создание мира, и, следовательно, как он образован, из каких состоит существ, – видимых или невидимых для нас, – и каковы их взаимоотношения. Это общее изложение (устройства мира) составляет то, что можно назвать традиционной Теософией или эзотерическим
Именно это доказывает установленный нашими положительными науками принцип, согласно которому всякое живое существо – есть совокупность клеточек, обладающих независимой жизнью, постоянно и успешно работающих для достижения общей цели, причём совершенство существа соответствует сложности его организма.
Троица может быть выражена различными способами, смотря по особенностям космического процесса, на которые обращается исключительное внимание. В христианстве Отец – есть принцип самопроизвольности; Сын или Слово (Бог в Боге до начала веков) – тот же принцип самопроизвольности, одушевляющий инертность, чтобы оживить форму, иначе говоря, индивидуализация Отца; Святой Дух – принцип взаимного соединения индивидуализации Отца и первой Его самопроизвольности; что касается до индивидуализированного и оживлённого пространства, – то оно есть первое создание «Дева-мать».
Индусская Троица – Брама, Вишну, Сива – выражает, скорее, действие жизни в мире. Но в основе всех троиц мы всегда неизменно находим одни н те же главные принципы к те же теории.