Елена Ивановна Рерих. Письма. Том I (1919–1933 гг.). Елена Рерих
высшее главенствует, тогда трансмутация низшего перерождается в свойство высшего разряда. Перерождение создает ту ценную цепь, которая растет беспредельно. Называя трансмутацией подчинение низшего высшему, Мы хотим утвердить сознание человечества в процессе продвижения к Беспредельности»[215]. Итак, не будем задерживать трансмутацию своего сознания, будем помнить ведущую Иерархию и чтить ближайшего земного Гуру. Через него не перескочить! «Ведь земной Гуру дается для почитания, для продвижения, для объединения, для построения»[216]. Небрежение к Гуру, утвержденному Вел[иким] Учит[елем], умаление Гуру есть небрежение и умаление Влад[ыки][217], ибо земной Гуру – представитель Влад[ыки].
Вспомним все бывшие примеры в краткой истории теософ[ического][218] движения. (Вспомним, как щедро получали сотрудники дары Влад[ыки] и как скоро все[219] пожелали перескочить через Е[лену] П[етровну] Б[лаватскую] и тем лишились того, даваемого им.)
Просматривая сообщения Учит[еля] Х.[220], вижу, что и там, в «Тэмпле»[221], жило это желание и было высказано недоверие В[ильяму] Д[ауэру]. Видимо, природа людей всегда и всюду одинакова. Но мы не должны хотя бы [в] малой степени повторять эту уродливую и губительную страницу. Тем более что теперь будет писаться история дел и внутренней жизни круга. Свидетели начнут свидетельствовать.
Будем помнить, как священно чтится Владыками[222] таинство Иерархии. Ведь Иерарх несет «синтез Чаши», и потому Он вмещает повиновение и приказ. Не умеющий повиноваться не найдет в себе приказа. Красота живет в этих двух понятиях. Сознательное повиновение близко к приказу.
Любимые, утвердившись в осознании Иерархии, приступим всем сердцем, всем существом нашим к углублению понимания Учения. Сердце мое болит, чуя, как мало еще осознаны нами те сокровища, которые так несметно проливает Влад[ыка] на нас. На этих сокровищах будет воспитываться новая раса. Вдумайтесь в величие даваемого!! Мне становится страшно при мысли о той ответственности, которую Мы возлагаем на себя принятием этих сокровищ, не понимая всей их ценности для человечества. И то, что дано для распределения, как самая насущная пища голодным душам, и то, что должно лечь в основу эволюции, лежит без оценки и движения. Любимые, почуйте зов духа моего, просчитайте скорее Ваши сокровища, соберите все крохи и всем существом слейтесь с ними. Ведь это даст Вам такое широкое ясное понимание всех вопросов бытия. Вмещение станет для Вас единым способом понимания, и суровая радость бесконечного продвижения наполнит сердца Ваши.
Любимые, любимые, сердце мое разрывается от желания обнять всех Вас и вдохнуть Вам всю радость величию и красоте Бытия, нескончаемому совершенствованию, раскрытому Учением Жизни.
Тороплюсь переслать Вам вторую книгу[223] и «Буддизм»[224]. Третья[225] уже закончена, может быть, и ее можно будет переслать. Прошу мою родную Порумочку, не ожидая обработки Модрочки, иметь у себя этот перевод. Ни минуты
Запись в дневнике от 18 августа 1929 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1. Вр. № 1429 (Беспредельность, 115, в другой редакции).
Запись в дневнике от 7 октября 1929 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1. Вр. № 1406.
Сверху от руки написано:
Сверху от руки написано:
Сверху от руки написано:
Учитель Илларион (
Temple of the People (Храм Человечества) – организация, основанная в 1898 г. в Алсионе (США, шт. Калифорния) Франчией Ла Дью и Уильямом Дауэром по непосредственному Указанию Учителя Иллариона.
Сверху от руки написано:
Листы Сада Мории. Озарение. Париж, 1925. В книгу вошли дневниковые записи Е. И. Рерих за период 1 мая 1923 г. – 24 июня 1925 г.
Имеются в виду «Основы Буддизма» на английском языке.
Община. Урга, 1927. В книгу вошли дневниковые записи Е. И. Рерих за период 12 июля 1925 г. – 26 марта 1927 г. В 1936 году в Риге «Община» вышла в другой редакции, в которую добавились параграфы от декабря 1935 г.