Эволюция и Библия. Вид, изменчивость, возраст Земли. Оксана Кочурова
с фиксированностью и постоянством вида как реального природного объекта, привнес в науку «классифицирование», которое дает раздолье в систематическом отношении каждому исследователю в том отношении, что разнокачественное потомство одной и той же пары в некотором периоде поколений дает множество форм, которые легко могут быть приписаны в видовой ранг все тем же исследователем, тем самым подтверждая постоянство видов, с одной стороны, и изменчивость вида – с другой.
Подобная биологическая особенность изменчивости была взята Ч. Дарвином на вооружение, и на этом основании он смог выдвинуть гипотезу происхождения видов.
Но изменчивость изменчивости рознь, и с этим надо согласиться на сегодняшний день.
В первой половине XIX века французский натуралист, основатель сравнительной анатомии и палеонтологии Ж. Кювье (1769 – 1832) – один из приверженцев постоянства видов предложил следующую трактовку вида:
«Вид должно определить совокупностью индивидуумов, происшедших один от другого, или от общих родителей, и от тех, которые столько же на них походят, сколько они похожи между собой» (6).
Натуралист и писатель Ж. Бюффон о виде (1707 – 1788) высказался так: «Должно считать тем же видом тот, который посредством совокупления постоянно продолжается и сохраняет свое видовое сходство, а за разные виды те, которые этим же средством ничего произвести между собою не могут» (6).
Суммируя определения вида у Рея, Линнея, Кювье, Бюффона, можно сказать, что они показывают вид, во-первых, как генеалогическую преемственность поколений (родители – дети, как ближняя история; предок – потомок, как дальняя история), во-вторых, одинаковость и тождественность признаков каждой особи, составляющей потомство родительской пары. Причем одинаковость выступает не в смысле клона, а в широком смысле, без учета «мелких, незначительных» изменений, на которые, прежде всего, и опирался Дарвин в своей теории.
Тождественность, неразрывно связанная с различием, тем не менее, сохраняющая свою «уникальность» в существенных признаках, – вот что нужно всегда иметь в виду, говоря о виде.
О божественном начале в происхождении видов
Тем не менее, о постоянстве и божественном происхождении самого вида высказывался не только Линней. Кювье писал: «Творец всех существ в создании их мог руководствоваться только одним законом – необходимостью дать каждому из своих творений, которое должно продолжать жизнь, средства для поддержания существования» (11, с. 150).
Установив определенную связь между слоями земной коры и находимыми в них остатками позвоночных, Кювье положил основу исторической геологии. «Если виды менялись постепенно, то мы должны были бы находить следы этих постепенных изменений. Почему недра земли не сохранили памятников такой любопытной генеалогии, как не от того, что прежние виды были столь же постоянны, как наши, или, по крайней мере, от того, что катастрофа, их погубившая, не оставила им времени для изменения?» (7, с. 143).
Изучая окаменелые