Опусы грамматики. Das Buch. Антон Вячеславович Фукалов
в любое время.
Всё это требует сил. Человек слаб. Нельзя впадать в страстность. Нельзя преувеличивать свои способности и пытаться исполнять заповедь любви так, что последние силы уходят от человека, и он может даже заболеть. Это страсть. Бог даёт любовь как дар. Она не является продуктом усилий. Он даёт её как дар в ответ на движение нашей души, на наш выбор желать любить людей, который бывает после разочарования от неуспеха в данном предприятии, от видения своих грехов, как сказал один святой «как песка морскаго».
Любовь между мужчиной и женщиной – это добровольное взятие на себя трудностей семейной жизни ради реализации этих трёх сил любви. Любовь монаха – это добровольное определение им себя в монастырь ради реализации этих перечисленных трёх сил любви.
О молитве
Молитва – это искусство. Молитве надо учиться. Внимание – начало познания молитвы, предстояние перед Богом и ощущение контекста Евангелия в молитве – это развитие молитвенной работы, а всегдашняя радость и долгая молитва – это венец молитвенного состояния. Ещё есть исихазм в молитве, когда особенно монах всё новое открывает в своей душе и в судьбах мира за счёт молитвы.
Молитва – это общение с Богом. Святой говорит: «В нас должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе», поэтому молиться надо не «долго» как фарисеи, а столько, сколько Бог даёт.
Это замечательное действо есть источник благодати Божией. Но не надо забывать, что весь наш день должен быть как богослужение. И тогда приятной будет жизнь, потому что она будет соответствовать первозданному райскому саду, в котором первые люди пребывали в молитве и наречении имён, то есть через язык (lingua) молитвы проживали святую историю.
Бог с нами! Молитесь, братья и сёстры.
О терпении
Так возлюбил Бог человека, что вместо вечной погибели и небытия, создал его для терпения. Терпеть всё равно что быть счастливым. Первая заповедь о не вкушении плода с древа познания Добра и Зла была первой заповедью терпения.
Терпение – это наше желание радоваться и проживать что-то трудное. Это усилие, которое ставит человека выше ангелов, которым терпеть ничего не надо, кроме первого терпения, которое было у Денницы, терпения быть высшим ангелом и не дерзать на роль места Бога, создавшего Его. Но он стал терпеть.
Потому наличие терпения делает человека святым Божиим, а отсутствие терпения приносит в ум цель преодолеть все страдания мира и осчастливить людей. Но эту мысль внушает диавол, потому что человек отрекается от терпения.
Только если вкусит подвижник большой меры терпения, подобно Иову многострадальному, ощутит он блаженство внутри души своей, потому что действовать будет обильно благодать в нём. Терпение – это благо, которое Бог даёт всем.
Но есть события и вещи, которые случаются с уникальными людьми для Бога, которым он посылает великие скорби. Это делается для того, чтобы испытать человека