По развилкам русской истории. В. М. Павлов
шли к своей знаменитой станции – Великому Возрождению. В тоже время на востоке, в монгольских степях, собиралась Великая Орда, она готовилась совершить свой поход на вожделенный Запад, откуда маленьким ручейком к ней просачивались золотые украшения и невиданные товары. На её пути основным препятствием стояла Русь, которая, как предполагалось, должна нерушимым бастионом прикрыть зарождающуюся европейскую цивилизацию. Но нерушимого бастиона не получилось: русский экспресс потерпел крушение на станции под названием «Междоусобица». Перед Великой Ордой стояли разрозненные княжества, а не мощное государство.
К этому времени удельные князья перестали видеть в Киеве локомотив русского экспресса. Зачем рваться в Киев, чтобы стать великим князем земли русской? Легче перенести великокняжеский трон в своё родное удельное княжество. Первым к этому решению пришёл Ростово-Суздальский удельный князь Андрей Юрьевич. Его отец, Юрий Владимирович, по прозвищу Долгорукий, остался в истории как основатель маленького заштатного городка по имени Москва, которому в дальнейшем судьба приготовила великое место в истории. Юрий Долгорукий всю свою жизнь посвятил борьбе за киевский престол и в конце жизни добился его. Он хотел передать бразды правления и своему сыну Андрею, но тот оказался непослушным и убежал в своё удельное Ростово-Суздальское княжество. С собой он забрал (вернее сказать – украл) из киевского женского монастыря одну из самых старых и почитаемых икон Святой Богородицы, привезённую из Царьграда, и писанную, как гласит предание, Святым евангелистом Лукой. По дороге в Ростов, недалеко от города Владимира, основанного его дедом Владимиром Мономахом, он почувствовал, что икона противится его дальнейшему передвижению и требует оставить её во Владимире. Поэтому он решил остановиться и заложить в её честь храм. В дальнейшем, село, возникшее возле храма, стало называться «Боголюбское», а сам Андрей получил прозвище «Боголюбский». Чтобы не жить далеко от почитаемой им иконы, получившей название с того времени чудотворной Владимирской иконы Божией Матери, Андрей решил поселиться во Владимире, который стал главным городом Владимиро-Суздальского княжества.
Андрей Боголюбский не оправдал своего прозвища. Это был жестокий властитель с непомерными амбициями, свою цель он видел в создании сильного Владимиро-Суздальского княжества путём подавления других княжеств. В 1169 году он организовал поход на Киев, разграбил и сжег его дотла, а жителей взял в рабство. Великокняжеский престол Андрей Боголюбский перенёс во Владимир, и Киев больше уже никогда не претендовал на звание стольного города русского государства. На княжение в Киев стали посылать наименее инициативных князей, которые должны были поддерживать политику тех, кто посадил их на киевский трон. Сам Андрей Боголюбский нашёл кончину от рук своих слуг в любимом ему селе Боголюбское, его смерть вызвала ликование в народе. (В 1702 году Андрей Боголюбский был канонизирован Русской Православной