Пять загадок России. В. М. Павлов
труда. Большой вклад они внесли и в копилку российской науки и культуры. Не будем их всех перечислять, но отдадим им должное уважение.
Ещё одна особенность «еврейского вопроса» состоит в его спорности. Кто бы что ни говорил, как бы ни объяснял роль и место еврейских диаспор в мире или государстве, всё это не однозначно и вызывает спор. «Еврейский вопрос» был, есть и будет спорным. Спорят, казалось бы, по самым бесспорным фактам, даже если они касаются холокоста. Мы можем обнаружить на страницах различных изданий и в выступлениях учёных мужей резко противоположные и противоречивые мнения, например, заявления, что «Гитлер уничтожил меньше евреев-интеллигентов, чем Сталин в России» /13, с. 548/, но всё же Советский Союз «приютил девять десятых всех спасённых от Гитлера европейских беженцев-евреев» /цит. по 37, с. 336/. Но это уже отдельная и болезненная тема, выходящая за рамки наших загадок.
Ну, а как же обстоят дела с «еврейским вопросом» в Российской Федерации? Массовый выезд евреев из неё в девяностые годы связан с двумя причинами. Первая – это развал Советского Союза и, вследствие этого, резкое ухудшение материального положения всего советского народа и евреев в частности. Вторая – активная пропаганда «исторической родины», куда хлынули наши граждане еврейской национальности, составив чуть ли не четверть израильтян, называемых там по западной привычке «русскими евреями». Можно предполагать, что если бы они остались в России и приняли бы участие в становлении её капиталистической экономики, то от этого было бы больше пользы как для страны, так и для них самих. А как же тогда «еврейский вопрос»? Он, конечно, обострился бы, ведь, как показывает история, во всех странах, где бы евреи ни жили, их уважают как создателей богатств для государства их проживания и не любят как получателей процентов от них. Тут уж ничего не изменить – почти даром может работать только русский человек.
Ну что же, пришла пора подводить итоги наших ответов на загадку существования российского многонационального государства.
Наш ответ на первую загадку
Мы выяснили, что среди славянских племён на территории современной России не было ни одного с названием «русские». Термин «русский» стал основой политики государственного объединения сначала славянских племён, а затем созданных ими городов и княжеств, что породило русскую нацию. После освобождения от татаро-монгольского владычества и присоединения к
Московскому государству Казанского и Астраханского ханств, Русь стала многонациональным государством. Последующие завоевание и освоение Сибири привели к появлению в границах государства народов и народностей, стоящих на более низкой ступени цивилизации, чем русские. Тогда и появился термин «инородцы». Государственная политика в отношении них стала принципиально не похожей на западноевропейские образцы. Её отличали следующие особенности. Первая особенность русской имперской политики в отношении инородцев – это её �