Социальная работа как служение. История, современные практики, перспективные направления. И. В. Астэр

Социальная работа как служение. История, современные практики, перспективные направления

сострадание, совестливость, ответственность, чувство гражданской и социальной справедливости. Умение выслушать человека, наблюдение и реагирование на его ситуацию. Обретение навыков посещения нуждающегося в помощи человека, понимания специфики его жизни, навыки задавания вопросов, помощь в решении его проблем, все это требует от социального работника необходимых знаний и опыта.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

«Исихазм в переводе с греческого языка означает покой, безмолвие и понимается в широком смысле как аскетическое учение о внутренней духовной сосредоточенности с помощью определенных приемов медитации, разработанное раннехристианскими отшельниками V в.» (Громов М. Н., Козлов Н. С. Русская философская мысль Х – ХV веков: учебное пособие. М., 1990. С. 138).

2

Умное делание. О молитве Иисусовой: Сборник поучений Святых Отцов и опытных ее делателей. М., 1994. С. 310

3

В целом, женские русские монастыри были гораздо беднее мужских и не только из-за патриархальной системы управления РПЦ, женщины не могли быть священниками, а доход от этой деятельности в большинстве мужских монастырей – основная статья прибыли.

4

Впрочем, не все общины преобразовывались в монастыри. Например, Крестовоздвиженская община создана в 1854 году русскими женщинами с единственной целью – подготовить сестер милосердия для осажденного Севастополя. Н. И. Пирогов оценил усилия патриоток и помог в деле обучения, в дальнейшем сестры доблестно проявили себя на войне и влились в русский Красный Крест. Как медицинское учреждение существовала в Петербурге Георгиевская община. Она тоже не стала монастырем, а превратилась в крупную больницу.

5

Женское монашество откликалось на все запросы общественного бытия: воспитанницы Чуфаровского монастыря как сестры милосердия участвовали в освобождении Болгарии от турецкого ига; сестры Кимляйского монастыря первыми в Троицком уезде наладили правильное медицинское обследование населения; сестры Краснослободского Успенского монастыря создали степендиальный фонд для учащихся духовного училища; сестры Куриловского монастыря организовали курсы пчеловодства, монахини Чуфаровского монастыря спасли от смерти тысячи людей во время голода конца XIX в., – тогда за монастырский стол садились за раз по 300–400 человек.

6

Смолич И. К. Русское монашество (988–1917). Приложение к «Истории Русской Церкви». М., 1997. С. 295.

7

Староверов В. И. Социология

Скачать книгу