«…Так исчезают заблуждения». Том 1. Владимир Леонов
национального самосознания, сродни веры иудейских, талмудических мудрецов о том, что страдания нередко выступают необходимым условием обновления, очищения. Эти мудрецы учили, что противостояние человека, общества натиску безнравственного недуга, «подобного смерти и бездне» (Свящ. писание) придает смысл тем невзгодам и обременениям, которые связаны с этой борьбой, «Поскольку мы делали свою собственною истории, никто не сделали ее за нас» и… «Не стояли на крови ближнего» -Священное Писание, кн. 3…
* * *
Если принять, что «Книга Велеса» имеет хотя бы минимальное право на существование в истине… И что ее предполагаемый автор Ягайло Ган действительно ее написал и на самом деле существовал (с Моисеем и Авраамом, хотя, все эти имена тоже под большим вопросом), то поэзия Пушкина вполне себе тянет на летопись, проходящую по линии священного предания. Тексты стихов активизирует нашу родовую память. Они вынимают нас из ложного разделения на субъект и объект и делает нас снова цельными существами. Таковы художественные, стилистические, структурные особенности поэзии Пушкина: «…побеждать, чтобы восхищать» -протопоп Аввакум.
И как любое священное предание, текст у Александра Сергеевича имеет огромный исторический смысл. И не важно, происходили события, описанные в нем, на самом деле. Языковая и родовая идентичность – это когда ты в полудреме сладко сопишь под сказки «кота ученого», а в душу врастает любовь к запахам сенокосов и первоцветов на троицу, к скошенной пшенице. К лесу. Ромашковым полянам и распаханным полям. Там когда – то ты босой встречал с росами рассвет… Тянет сладостью меда на пасеке. Парного молока от ласковой коровы. А главное, – всплывают древние сказания о силе русского языка и русского слова, о величии предков и их подвигах во имя Руси. О русских людям, с их тревожными и радостными судьбами. И поняв эсхалотичность, Откровение русского истока, ты улетаешь в чудный мир вместе с поэтом, как летал маленький принц Экзюпери без крыльев.
Вот когда ты формируешься как часть народа, впитываешь его метаобразы и многомерные смыслы. Все мы знаем о Моисее и Давиде, а о себе? Много ли? Что знаем о корнях той страны, в которой живем? Виноваты ли мы в том, что наша память измельчала, раскрошилась, стерта, что мы верим в персонажей чужой культуры, а своих и знать не знаем?… Возникает тягостная пауза, как слишком затянувшаяся оговорка по – Фрейду…
Но ведь у нас были свои. И были, и есть. У нас свой «сосново – березовый род». Гордый, сильный, благородный… С душевной трепетностью Пушкин посвящает нас, современников, в таинственный и загадочный мир наших предков:
Оракулы веков, здесь вопрошаю вас!
В уединеньи величавом
Слышнее ваш отрадный глас.
Он гонит лени сон угрюмый,
К трудам рождает жар во мне,
И ваши творческие думы
В душевной зреют глубине.
Поэзия