Medicina energética. Mohamed Azmani

Medicina energética - Mohamed Azmani


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que la vía ascendente por donde circulan los impulsos inhibidores del dolor, inducidos por la acción de la acupuntura, se delimita en la zona ventral del cordón lateral de la médula del lado opuesto de la estimulación.

      Figura 1

      R) Experimento de Becker. El Dr. Becker mide las líneas mediales dorsales y ventrales de la salamandra, en las que descubre que:

      1) La línea media ventral registra una polaridad negativa que coincide con el circuito energético curioso vaso concepción (V.C.) (Fig. 2).

      Figura 2

      Tomada de J. Borsarello: Le massage dans la Médecine Chinoise. Ed. Maisonneuve. París. Pág. 53.1971

      2) La línea media dorsal registra una polaridad positiva que coincide con el circuito energético curioso vaso gobernador (V.G.) (Fig. 3).

      3) En su experimento de laboratorio, Becker, al seccionar el nervio de una pata de salamandra, registró una caída de potencial del 10 % en el lado lesionado, y del 50 % en el lado sano. Es decir: “Mengua más el potencial energético en el lado sano que en el lado lesionado”. Esto explica y refuerza algunas formas terapéuticas de la acupuntura (Fig. 4).

      Figura. 3

      Tomada de J. Borsarello: Le massage dans la Médecine Chinoise. Ed. Maisonneuve. París. Pág. 53.1971

      Figura. 4

      Tomada de J. Borsarello: Le massage dans la Médecine Chinoise. Ed. Maisonneuve. París. Pág. 53.1971

      S) Mecanismo fisiológico de la acupuntura (Azmani, M.). El mecanismo de acción de la acupuntura se fundamenta en cuatro niveles importantes:

      A) Piel (Placa base con red energética propia)

      La manipulación de la aguja de acupuntura en el punto energético vibratorio Yin-Yang o Yang-Yin genera impulsos electromagnéticos y reacciones neurofisioquímicas que son captadas por una micro red energética zonal del punto energético de acupuntura, que excita la red de la placa base energética de la piel y al mismo tiempo, excita a varias terminaciones nerviosas libres, entre ellas:

      1) Los nocimecanoceptores, que están inervados por las fibras:

      a) A. delta (mielínicas), cuya velocidad de conducción se calcula entre 2,5 y 30 m/s

      b) C. (terminaciones amielínicas), aferentes, cuya velocidad de conducción oscila entre 0,5 - 2 m/s

      Estos nocimecanoceptores se encuentran en la zona más superficial de la dermis o corion, lugar por donde circulan los circuitos energéticos (meridianos) secundarios, y por debajo de ellos, circulan los principales.

      2) Los termonociceptores, que se activan con la moxibustión (calor), corresponden a fibras amielínicas C en sus dos terceras partes, y la tercera parte restante posee axones finamente mielinizados que conectan con los circuitos energéticos principales y secundarios.

       B) Médula

      Los impulsos y reacciones inducidas por la aguja de acupuntura llegan al ganglio raquídeo sensitivo donde se codifican las señales químico-electromagnéticas de los impulsos en lenguaje medular. Luego, caminan por la raíz posterior, sensitiva y aferente, “A” del soma medular Yang para conectar con el asta posterior “A”, lugar donde las láminas I, II y III procesan la información que sirve a su activo canal-núcleo neuroenergético Yin (neuronas mayores de la lámina IV), que se encarga de discriminar dicha información, blindarla con la ayuda de las láminas V y VI y canalizarla por las neuronas de la lámina X para conectar con el soma medular Yin y alcanzar el asta anterior “B” y sus neuronas de las láminas VII, VIII, IXm y IX, donde se completa la lectura correcta de la información y las señales de los impulsos energéticos que luego es remitida de forma ascendente (vía energética espinotalámica), llevando la información inducida por la aguja de acupuntura del circuito energético Yang y/o Yin principal y secundario que está activo en ese momento hasta el tálamo (Fig. 5 - I).

       C) Tálamo

      Las señales químico-electromagnéticas recibidas del asta posterior “A” y asta anterior “B” medular son codificadas y amplificadas en informaciones energéticas talámicas. Entonces el tálamo se encarga de discriminar, clasificar y seleccionar la información correctamente, para luego servirla a la zona que corresponde de la corteza cerebral.

       D) Corteza cerebral

      La corteza cerebral, una vez que recibe las informaciones, las codifica instantáneamente dando respuesta correcta mediante una orden polienergética descendente (vía controladora energética talamoespinal), inversa al recorrido anterior: primero por el asta posterior “B” y su núcleo-neuroenergético Yang (lámina IV), luego cruza la lámina X para conectar con el asta anterior “A” y sus neuronas de las láminas VII, VIII, IXm y IX, luego continúa por la raíz anterior “A”, motora y eferente, con la respuesta correcta hacia los órganos, vísceras, tejidos, sentidos, estratos, funciones, etc., modulando y controlando las dolencias, corrigiendo la insuficiencia, el exceso o el desequilibrio energético (Fig. 5 - II).

      • Del mismo modo, cuando el impulso llega por la raíz y asta posterior “B” del soma Yin, realize un recorrido igual e inverso al esquema descrito anteriormente.

      Figura 5 – I

      Figura 5 – II

      Sección 2

      El Yin y el Yang

      Según los escritos, y así lo confirma la historia, todo empezó con Fu Hi, mítico emperador de China, que vivió alrededor del año 2.953 (a.C.). Era un gran pensador, estudioso y observador de lo que ocurría en la naturaleza y de los fenómenos que se producían anualmente en ella, tanto en el cielo como en la Tierra. Este estudio y observación del universo le sugirió la existencia de una fuerza binaria que denominó Tchi (energía), y que esta energía binaria (Tchi Yin - Tchi Yang) gobernará los fenómenos del cielo y de la Tierra como el día (Yang) y la noche (Yin). Esto llevó a Fu Hi a sentar el primer principio de acupuntura, que luego plasmó en un sistema abstracto en el que se transcribenel crecimiento y decrecimiento del Yin y del Yang, con líneas continuas (Yang) y líneas discontinuas (Yin) que llamó Pa Kua (bastones de Logos) y que alegorizan el esquema universal (Fig. 6).

      Figura 6

      Fu Hi señalando el sistema Pa Kua. Ed. Martínez Roca.


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